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    　　既是你说到了罗兰·巴特，那我无妨再说几句，他驰名的论断之一即是作家已死

    我想我局部承诺这个讲法，究竟上，我从来说一句话，那即是“演义是没辙塑造人物的”

    我的按照是，演义不是美术或雕刻，它没有“制品”，所谓的演义人物，作家并不许供给，是读者群经过作者所供给的一堆“标记”本人设想出来的

    罗兰·巴特说，在演义文本里头，“是谈话而不是作者”在谈话，即是这个原因

     35、离人愁、伤别离

    碎碎念、深深思

    凋零落、吟空悲

    续繁华、又何处

    　　秋天，木樨树就董事长出一个小小的米色色的花苞，那些心爱的小花苞像是散落在绿叶居中的一粒粒金子

    　　更有甚者为一己之私利，运用两者妖言惑众隐瞒众人逞偶尔之快

    这便大地面有违了慈爱之良心，使本来简单优美的实物熏染尘垢

    如有此举之人，必被众人所鄙弃！

    　　车梁木这种树，也极具特点

    离得远远的看着，因为还没有吐叶，我说不出它像是什么树，或者只能说它只像它自己

    导游说它坚硬无比，你往上面砸钉子都砸不进去

    我有点不相信，在四周转悠着寻找锐利之物

    还好，找到了一颗有一层锈迹的钉子

    我又另外找了一块石头

    悄悄走近那树，慢慢地砸

    叮叮的响了几下后，树身上了无痕迹――真的没有砸进去

    导游此时善意地说，快住手吧！别让人看见了

    导游还说，孔子周游列国时，坐的就是用这种木头当车梁的车子

    她的一句话，使我顿生思古幽情

    遥想孔子当年，怀着伟大的孤独感，坐着这么一辆坚固的车子，心中常常会想些什么呢？当他看到自己的白发越来越多，而车子还牢固如初时，有没有生出此生能坐几辆车的感叹呢？