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    　　于连是法国现代艺术诞生前的一个符号，而且是一个反叛的符号

    在社会学家和文艺家眼里，他的反叛背后可能有一根凯旋门一样的巨柱，支撑着他的肉身，但在我看来，他就是一个梦想的演绎，而且只是一个梦想的演绎

    这个梦想包括了原欲、体面、爱情和昏聩

    当于连第一次跨入德雷纳克市长家的门槛，梦境就开始了

    于连的梦境是一个云梯，就像他在去巴黎的前夜搭上德雷纳克夫人窗户的长梯一样，将他一步步送到上流社会，但他忽略了一个本质的问题，那便是他肉身的胎记——木匠的儿子

    在云梯上，他一直都是颤栗的，这颤栗是一种企鹅蛋开始破裂的真实，也是血液感染上爱情的疯狂与迷醉

    在德雷纳克夫人成熟的母性的双乳间，于连获得了三重快感：野心的满足、爱情的刺激和母爱的温暖

    　　仰着面，乐呵呵的看世界，我非常之快乐，可是，亲爱的你，请原谅，我那不时的担心

    我知道，你没事干的时候会一直盯着天平，我也知道，你是不会让世界上某个人太好也不会让世界上某个人太不好，这点我是深信不疑的，可我，说实话，最担心的是你打瞌睡一觉醒来时只看到了我的好

    　　希望寄托在最后三分钟，三分钟，两分钟，一分钟

    　　我把你放在意头，纵然他人说，就像瞧不起这个枯燥透顶的寰球一律，瞧不起我，那又怎样?暗淡了纸醉金迷，驶去了灯红酒绿，你我之间然而只剩一丝若隐若现的牵制，终是谁使弦断，花落肩头，模糊中，江山永寂

    　　文殊主智慧，它是佛祖释迦牟尼的大弟子

    文殊的五台山，一如宗喀巴的塔儿寺

    文殊在五台山骑青牛而说法，则如当年老子西出函谷关，骑青牛而口授《道德经》