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    　　然而理想毕竟代替不了现实

     从来芳华本是人命的一局部，她的逝去是为了充分咱们的人生领会，让人命更完备

    大概，芳华本不须要咱们用庄重的情势去祭祀，咱们只有向她挥挥手，感动她的逝去，即是向人命问候的最佳办法

    　　恰是在这个意旨上，韩少功预言，人为智能纵然在文艺上可望对立地做大做强，也究竟只能是一个二梯级大众

    也即是说，呆板人写稿既大概又不大概

    说不大概，在韩少功可见，是由于它动作一种高效的仿制本领，一种鉴于数据库和样品量的寄素性繁衍，呆板人对立于文艺的前沿探究而言，老是有慢一步，低一档的本质，老是有只能动作“二梯级”里盯梢者和复制者的本质

    说大概，是呆板人起码可望独当一面大局部“典型化”写稿

    究竟上，韩少功在作品里力求证明的中心看法，就呆板人写稿的“既大概又不大概”但是，在这“既大概”与“不大概”之间，文艺该有还好吗的大概？

     十四、有情人终成眷属，痴情人同甘共苦，多情人数不胜数，惜情人同船共渡，我祝福的人非你莫属

    祝你七夕节快乐，干柴烈火喜相逢，美满胜却人间无数！

    　　写散文，语言最重要，也最难

    语言蹩脚，味同嚼蜡，谁读呢？而它的难，非一朝一夕可以做到

    无论写景叙事，还是抒情说理，散文多用与读者直接“交谈”的方式

    而谈话，首要的，是让人听懂，听明白

    这就要求，散文既讲究文法，又要尽可能朴实自然

    此其一

    其二，散文的写景要出色，叙事要生动，抒情要感人，说理要情理相依，富有机趣，语言便应在自然朴实中见出意趣