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    前些时段，从新看了下鲁迅教师的《歌颂》，这个是往日国学期间课文就有学过，但是，当前复读却仍旧不太领会，对于刻划祥林嫂的详细刻画，不懂个中神秘

    　　一台洮砚就是一条活着的鱼，水赋予以灵性，所以她离不开水

    从水中取出，再用她盛水，这里有一个意念的转折，人们说，玉是需要水养的，洮河的鱼不能没有水，这样的转折也许只有艺术才能完成吧，这是不是洮河石的宿命？　　几万年前，奔腾的洮河，在流经喇嘛崖时，碰到崖脚后掉头拐向西北，绕过崖去，在喇嘛崖脚处正好是一个大旋窝

    后来，由于水位下降，岩石出露，原来位于水面的石窝子均已上升到半崖

    谁也不知道，这个漩窝里，滞留了无数的鱼儿，那是玉石的鱼，喇嘛鱼

    喇嘛鱼最大的特征是膘肥肌嫩，而且越近河边越润朗

    肤肌厚实，色泽明艳，筋骨稀少

    上等的玉鱼儿，她的眼睛还是睁着的，仿佛随时会从你的手里滑落出去逃走

    活鱼儿质肌翠绿，膘色金黄，且含大量水纹、云纹、气纹

    有些石料中多种纹络相间，天然绘成奇幻的图案

    明清时，在此处采石，要等到枯水期编筏掘坑，下层矿带紧贴水面，洞窟要进入水下

    这就是赵希鹄所云：“石在临洮大河深水之底”的根据吧

     52、不要跟我说对不起，因为我们没关系

    　　大理，是我生命的根基，心灵之依托，灵魂的归宿

    　　时间差不多了，也要婉转地请示客人，在征得客人的同意后，才撤下这些果碟和煎炒物，然后换上正餐“八大碗”

    那女主人一般也不进餐，就守候在一旁，谁需要什么，只要被男主人发现，就暗示女主人进行服务

    女主人就站在饭旁边，主要任务也是给客人添饭，有时也给大家挟菜

    可女主人一点都不觉得被另眼看待，或者低人一等，笑咪咪地不时用纳西话问大家，哪一道菜的味道好，哪一道菜的味道不好，或盐放多了，合不合口味？大家融洽地谈论着

    怪不得纳西妇女将这饭菜做得如此之可口，是因为她们随时随地谦虚地在听取各方意见，不断改进烹调技术的结果

    在这点上，纳西妇女真正体现出的中华谦逊的传统美德