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    那，此处就不过探求，究竟一经领会，不与置评

    可凡痴者，对其所求皆陶醉境，说官方点儿亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔

    说大略点，即是撞了南墙也不回顾

     28、善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作

    　　美是自然的，她完全属于自然，任何故意的造作都与之无缘

    真美也只能从自然中才能够发现

    如果你不是全身心的投入，不是将灵魂深入其中，不是将血液化作了花瓣的颜色，自然就不可能与你沟通

    这是我的一个经验：爱惜鲜花，欣赏鲜花，你自己一定要变成鲜花，在草丛里掩映，在阳光里闪亮，在春风里娇羞，处在与鲜花对等的位子上

    不如此，你就不可能真正了解鲜花的所思所想，不可能体会鲜花的感受

    　　该画卷以连图结构形式形象地展示了韩熙载夜宴生活

    全卷分为五个部分，分别是听乐、观舞、歇息、清吹、散宴

    从内容上来说，音乐歌舞为夜宴生活之主要内容

    听乐一段是听琵琶的演奏

    韩熙载坐在正中，周围围着众宾客与侍者，他们聚精会神之神态，不同人物间的不同动作与不同的表情，屏风后面女侍者的探头观望，象是音乐进入了极美妙的境界，一下子把所有人都吸引住了

    琵琶演奏者那一丝不苟的表演，似乎使人听到了他当时的阵阵悦耳之声

    从琵琶演奏的姿势上看，演奏者属于宫廷中教保守的演奏风格

    琵琶，魏晋时期从西域传入中原，开始为横抱，用拨子弹奏

    到唐代，著名琵琶演奏家裴神符始弃拔而改用手弹，并变横抱为竖抱，进行了琵琶演奏法上的第一次革命

    唐以后的一段时间里，琵琶演奏一直是拨弹与手弹、横抱与竖抱的并存

    在宫廷中多为拨弹、横抱，而在民间多为手弹、竖抱

    第二段观舞，这是一个别开生面的场面

    琵琶演奏者已经扛起琵琶，在正要离去之时却与送茶的侍者说着什么

    舞蹈者已经舞动起来，一个宾客正用拍板为舞者伴奏，其他宾客也合掌拍手

    韩熙载已站在大鼓的左面，双手持槌正在击鼓

    连一和尚亦为其击鼓之技巧而赞叹

    更有趣者，击拍者、鼓掌者、击鼓者均已张手未合，明显为节拍之中的后半拍

    其节奏之准确，合奏之默契，也使人赞叹不已

    第三段歇息，站立击鼓也并非轻易之事，一段乐舞完毕自然需要休息片刻，洗手、饮茶、谈笑，这乃第三段之内容

    第四段清吹，这是箫和笛的合奏

    韩熙载正在告知乐官想听什么曲目，小侍者高兴得情不自禁地向后面站着的年长侍者看去，情趣倍至

    第五段散宴

    韩熙载拿着鼓槌正在离开夜宴之地，那神情象是夜宴生活并没有给他带来多大的欢笑

     　　工作的时候，门当户对