中新社福州6月19日电 题：闽商千年商道，从海洋基因到全球文明的东方叙事

　　——专访福州大学马克思主义学院教授、福州大学闽商文化研究院院长苏文菁

　　中新社记者 闫旭

　　从南岛语族的独木舟劈波斩浪，到宋元时期“东方第一大港”万商云集，再到近代华侨下南洋的惊涛传奇，闽人以海为田、因海而兴的商业史诗，塑造了中国海洋文明的一个独特范式，更在全球化进程中书写了东方智慧的现代启示。

　　当下，回望闽商千年商道的演进脉络，如何为人类破解全球化困局提供多一把“中国钥匙”？近日，福州大学马克思主义学院教授、福州大学闽商文化研究院院长苏文菁接受中新社“东西问”专访，予以解读。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：如何理解闽商的海洋基因？

　　苏文菁：福建平潭壳丘头遗址出土的独木舟残骸，将中国先民的海洋活动最远推至约7500年前。考古学家发现，南岛语族先民正是从这片海域出发，用原始舟筏探索、开启跨海迁徙。深植血脉的海洋基因，在闽地演化为“以海为田”的生存哲学——当黄河文明深耕黄土时，闽人则学会在潮汐间开辟生计。

　　唐代，闽商正式登上海外贸易舞台。宋元时期，泉州“刺桐港”成为“东方第一大港”，德化瓷器、福州漆器达致东亚至东非港口。1571年马尼拉大帆船航线开通后，福建商人将生丝、瓷器经漳州月港运抵菲律宾，换取西班牙从美洲掠夺的白银。

　　这种商业网络的扩展绝非简单的地理延伸。菲律宾马尼拉的帕利安市场遗址出土的明代漳州窑“克拉克瓷”上，伊斯兰纹样与中国青花技法完美融合。闽商的海洋基因，本质是开放包容的文明对话能力。

　　中新社记者：闽商有着怎样的文化密码？

　　苏文菁：陆地文明的伦理秩序与海洋冒险精神熔铸为独特的商业基因，形成迥异于地中海商业文明的发展样貌。

　　首先是血缘网络的扩展。闽商的宗族制度极具商业经营与社会协调的系统化特征。泉州侨批馆永春分馆，藏有1917年卿园黄氏海内外族亲共同成立的醒狮种植公司规章，其中提到：得利之银每百成之中提出二成，为始祖名甫公祭祀之资，及修理祖宇以及阖乡义峰公益之费。这种基于宗族、伦理而又带有强制性的利润提存机制，实施效果显著。将“忠孝”融入商业实践——侨批常见“汇去银元二百，五十修祠，五十办学，百元扩店”的记载，体现财富积累与宗族责任的高度统一。

　　其次是信仰体系的实用。与欧洲商人依赖教堂公证契约不同，闽商发展出多功能神明信仰体系，将风险管理、财富追求与生命保障融为一体。航海时依靠拜妈祖躲避风涛险恶，经商时向关帝、赵公明祈求增加财富，疫疠流行时仰赖保生大帝保佑平安康泰，供奉萧太傅以抗御灾祸、摆脱恶境……这种“实用化”的商人信仰折射出文化包容，面对利益纠纷时，共同信仰形成的行为准则亦有利于解决矛盾、减少隔阂。

　　再次是文化的融合创造。嘉庚建筑堪称文明对话的典范。在集美学村和厦门大学，由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生亲自规划建设的建筑，将海外侨居地建筑元素与本地传统建筑相融合，并大量使用融合闽南传统瓦片与西式瓦片工艺而创新制作的“嘉庚瓦”。“穿西装戴斗笠”的建筑风格，折射出在传承中国文化传统的基础上海纳百川、博采众长的胸襟和观念。

　　这种文化特质在商业实践中转化为独特优势。威尼斯商人依靠法律契约开拓市场时，在福建、广东等中国东南港口与日本长崎港之间的“唐船贸易”体系中，闽商通过茶道品鉴、书画互赠增加商业信任。这种“以文促商”的传统，至今仍在延续。

　　中新社记者：改革开放以来，闽商经历了怎样的转型路径？

　　苏文菁：改革开放初期，闽商转型既始于民间原始积累的石狮“估衣摊”，更始于制度的突破。1984年，福建55位国企厂长、经理发表《请给我们“松绑”》的公开信，催生全国城市与国有企业的改革。但真正的质变发生在华侨华人网络和产业升级的共振与价值链的全球跃升。

　　晋江产业集群的崛起印证了价值链升级路径，安踏体育从代工贴牌到自主品牌，用20年完成从“晋江制造”到“中国标准”的蜕变。更具启示性的是宁德时代的全球化布局，技术输出同时保留核心专利，从工艺改良到全球电池标准制定者，改写着全球新能源产业格局。

　　侨资为闽商的转型升级链式赋能。位于福清的冠捷科技集团，借助华侨华人网络实现全球化布局，建立12个制造基地、8个创新及研发中心、约3500个销售及售后服务点，显示器出货量连续21年保持全球第一。

　　数字技术重构了传统侨乡经济。泉州石狮利用侨商资源，打造汇聚福建产业集群的选品中心，同时在线上搭建跨境贸易平台“侨易邦”，为中小企业产品出海、华侨华人采购贸易、跨境电商等提供全产业链综合服务。德化陶瓷、南安卫浴、安溪藤铁等依托该平台走出国门，销往菲律宾、印尼、泰国、越南等国家。2022年，石狮东南亚采购集散中心累计服务客户出口额超100亿元人民币。

　　中新社记者：闽商探索的海洋商业模式，在重构全球化协作中带来哪些文明启示？

　　苏文菁：闽商并非零和扩张，而是注重价值链共享。马来西亚闽商林晓春在吉隆坡收购的柏威年酒店，创新性地将福建土楼建筑元素融入现代设计。他通过“租金收益权证券化”模式，让当地投资者共享资产增值红利。

　　闽商社会契约投资也强调以技术为媒介的资源民主化。福建农林大学在非洲推行的菌草技术，创造了迥异于西方资本主导模式的发展路径。菌草技术以培训、教育、合作与援助等方式在40余个非洲国家落地生根，持续播撒希望和友谊。卢旺达涌现出大量的青年与妇女创业典型案例，尼日利亚和中非的大学开设了菌草学课程。

　　只有将商业规则嵌入文明肌理，才能真正跨越全球化进程中零和博弈的深壑。西方现代性陷于多重悖论，技术扩张稀释人文关怀，资本狂欢透支生态成本，过度个体自由瓦解群体纽带。而闽商以驾驭动态平衡提供解方，借信仰共同体跨越文明断层，助推人类命运共同体构建。(完)

　　受访者简介：

　　苏文菁，福州大学马克思主义学院教授，福州大学闽商文化研究院院长；美国康奈尔大学亚洲系访问学者、讲座教授；北京大学特约研究员；全国海洋意识教育基地福州大学主任；全国商业史学会副会长；福建省海洋文化中心首席专家。主要著作包括《文化创意产业：理论与实务》《世界的海洋文明：起源、发展与融合》《闽商文化论》《区域与全球的互动：明代至民国的中国东南文学考察》等。策划并主编《闽商发展报告》(2019年至今)。