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    　　大春和我一起摘白杜鹃花，不多一会儿，就摘了一大堆，我把它用妻子的衬衣包起来，收工后再带回家

    白杜鹃花经水漂过后，炒出来或者烧汤非常好吃

    在这样燠热的时节，吃白杜鹃花可以生津降火

    　　第二天我来到村旁的小溪边上时，阿五叔已在那里筑起了一道鱼坝

    当时我并没看见阿五叔，我背着书包从田埂上走过，最先见到的仍是那个用石头垒起的磨房

    没有人在磨房中碾米，里面的石碾静静地停着，平时的滚动之声已被溪水的鸣唱所代替

    说不清是一种什么道理，流水的声音越是清晰，我就越是觉出恒久辽阔的宁静

    这种宁静漫过了我的心灵，就如同我是被它滋养着，心里生出了一种既忧伤又幸福的滋味儿

    然而就在这种宁静中，我听见了阿五叔无比激动的喊叫声，顺着声音望过去，忽然看见他在那道鱼坝背后手舞足蹈

    我猜他已经捉住了许多弓鱼，跑过去一看，果真如此

    我这样说，并不是反对散文的知识性论述和文化的考古，而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西

    另外一层意思是，知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍

    许多人看中张中行的散文，应当与此有关

    在当代散文史上，张中行的重要性无可争议，但我同时觉得他的意义被夸大了，也被误读了

    我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者，在放大的历史框架论述，张中行的学问虽然很大，但并无特别强调的必要

    不必说今天，知识者的几代中，上世纪30年代的看20年代的，40年代的看30年代的，50年代的看40年代的，大概都有一代不如一代的感慨

    这是教育背景的差异

    张中行的重要与他是不是国学大师并无关系，而在于他的情怀，一种伤逝般的情怀

    在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹

    他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀

    这是张中行式的“疼痛”

    这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失，反映了当下文化生态的某些征候

    我在水中，让我在水中，山上的马，悬崖飙升的瀑布，山脉在阴阳中走私，而女孩则在小桥下享受

    在水中，我在水中，我深深地，长的爱情是虾蟹，皇帝对龙

    如果风汹涌，身体是彭，抱着天空，闪光雷霆是天空，它是一种力量，通缉雨

    　　无缘重逢

    无缘联合，天南地北，希望相忆