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为了生活,我们被人群、日子簇拥着,身不由己挪动脚步,惯性让人懒于梳理回忆,疏于发现、感恩
像某种记忆或者疼痛,我们总在咀嚼它的伤痕,悲愤单调中存在某种无可奈何
也许是音乐和舞蹈的因子,让他们能够构想出这样的田耕方式,执著可以改变岩石的坚硬质地,布满岩石的山在他们的奇异而大胆的构思下变成了一层层的梯田,山的年轮出现了,然后是必要的泥土和水源,草木被茂盛的作物所替代了,山的四季于是有了各自不同的色彩
他们在收获后的空地里通宵达旦地篝火、舞蹈、饮酒并狂欢,冲天而起的火焰在欢乐中升腾并熊熊燃烧着
相形之下,那些平地的广袤田野变得平板、千篇一律并死气沉沉的
而那些怪异的岩画恰恰只在高地的崖壁上出现
平淡的生活不会产生音乐和舞蹈,没有歌声的劳动就像是在服着苦役
平地女人们之所以容易变得肥胖臃肿并面目可憎,或许与她们缺少这样的经历有关
看他的作品仿佛将我们带入皖南古村落,从画作上看倾注了作者一片心血
作品大多数是西递、宏村在内的整个古徽州地区版楼、牌坊,让人看了留连忘返,作品之多乃属帘见
以至后来,这些作品大多都成了他的叫得响的作品,将要发行的皖黟县西递和宏村“文化遗产”风光的第一套邮票的设计就是作者水印版画技术达到顶峰的最好印证
这回,应先生设计的全套邮票分别是《牌楼》、《古建筑群》、《月沼》和《南湖》,大部分都是根据他早年的水印版画作品而制作的
我一直持有一种看法,这个看法可能会导致众多北方人的怒目相向
我说的是南北文化差异
北方人的整体文化素质,大大低于南方
我不管别人怎么看,反正我这么认为
而且我的这个看法,是对比之下的结果
丛历史到当代都是如此
比如眼下的张,他的职业是电视媒体,但他对无锡经济所投入的热情让我吃惊
甚至跟我说了他的一个计划
他对无锡的创业史了如指掌,乡镇企业如何艰难起步,发展,渗透,经济链的形成等等
他还跟我说著名经济学家中的无锡籍人,象薛慕桥、陈翰笙、孙冶方、钱俊瑞、秦柳方、薛葆鼎
他跟其中的很多人有私人往来
因为他们共同关注无锡乃至全国经济
20、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东