如果你只看过电视剧版的《天龙八部》，那你多半是不了解这部神作的“真结局”的，你看到的或许是段誉带着王语嫣看着那发了疯的慕容复，故事发展到这里，就结局了，然而原著小说中的结局却不是这样的。

新修版中，王语嫣并没有留在段誉身边当皇后，而是回到了慕容复那里，终日以泪洗面。

（段誉、王语嫣剧照）

而段誉这边，书中只留下这么一句：“段誉为君，清静无为，境内太平。后来他禀告伯父本尘大师，将自己身世秘密对华赫艮、巴天石等亲信说了，立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、晓蕾为淑妃。华赫艮等以这是皇帝身世机密，尽皆守口如瓶。”

他娶了木婉清、钟灵，甚至还娶了梦姑送给他的婢女晓蕾，却唯独没有得到他心心念念的“神仙姐姐”王语嫣。

那么王语嫣最终去哪了？慕容复死后，她又该何去何从？

之所以说慕容复会死，是因为那家伙疯了之后，以“大燕皇帝”自居，而这样的行为必然会为他招来杀身之祸。

尽管段誉这小子菩萨心肠，居然不计前嫌地将慕容复接去了大理。

说是：“段誉回到宫中，召集高泰明、华赫艮、范骅、巴天石、朱丹臣等人商议，猜测慕容复何以从苏州远来大理。华赫艮道：“陛下，以臣看来，慕容复一心只想复国为君，所谋不成，已神志混乱。”巴天石道：“臣和华大哥想法相同。慕容复自称皇帝，若在大宋境内，给人发觉了，便是满门抄斩的大罪。王姑娘担心他出事，又劝他不醒，便带他到大理来，托庇于陛下宇下。””

（王语嫣、慕容复剧照）

但很明显，段誉只是心慈手软，看在王语嫣的面子上，才做出这般决定，但凡慕容复做得太过分，他就一定会惩罚慕容复，无论是让慕容复自生自灭，还是直接处死慕容复，那都不足为奇。

只是慕容复死后，王语嫣又该何去何从呢？

其实多数人可能忽略了一个细节，那就是金庸在新修版中强调了段誉的身份。

说是：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。”

这个细节很关键，这里提到段誉是“大理宪宗宣仁帝”，也提到他儿子名为“段正兴”，这就说明金庸是以“段和誉”“段正严”为原型塑造的段誉这个角色。

而段和誉的身份就有几位妃子。

《滇史记》中就有这么一段记载：“高后乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹为之，通其节而实以铅， 王德妃受杖未及半，血流殷地，穆贵妃不忍，因跪求赐帛，钟贤妃以下亦环跪乞恩，誉闻，急赴之，乃许赦智昌，高后乃释之。而智昌已瘴疾而故。”

这里提到的高后，就是高泰明的女儿，高升泰的孙女，而穆贵妃，对应的自然就是木婉清，钟贤妃则是对应钟灵，那被责罚的“王德妃”是谁？

不用多说，自然就是王语嫣了。

换言之，王语嫣兜兜转转，终归还是会回到段誉身边，那段誉始终是她的备胎，当慕容复死了之后，她的命运也不免会回归其历史原型必将踏上的道路，成为段誉的王德妃。

如此一来，她就一定会与段誉留下后人，那后人会是谁？

若无意外，就是后来的“北丐”洪七公。

凭什么这么说？

（洪七公、郭靖剧照）

那洪七公如果是段誉之子，又如何会沦为乞丐，而且身为乞丐的同时，又十分喜欢去皇宫里偷东西吃？

这里还是要结合他的历史原型来分析。

段誉这小子是不止一个儿子的，那段正兴能够当上皇帝，是那小子抢来的皇位。

《无为寺传灯录》中就有记载那一段历史：“后靖康事发，宋朝渐弱。誉年事已高，渐渐与宋疏。誉因国中王室纷争，力不从而禅位正兴，计在位三十九年。削发出家于无为寺，住持寺务，八年，令工匠凿石罗汉五百，重修罗汉堂。”

段正兴与其他皇子争夺皇位，段誉心力憔悴，才选择退位，继而传位与段正兴，那其他的皇子该何去何从？

留在大理自然是不可能了，王语嫣作为段誉最爱的女人，她的孩子自然也会被段誉格外宠爱，无论段正兴是否会对其他皇子下毒手，段誉也一定会力保王语嫣的孩子。

为了让段正兴断了对那孩子的杀念，段誉只能让那孩子改名换姓，不再姓段，转而姓了个汉人的姓氏——洪。

为什么姓“洪”？那是因为《鹿鼎记》中就有提到过一句：“我这洪门的‘洪’字，其实就是我们汉人的‘汉’字，我汉人的江山给胡虏占了，没了土地，‘汉’字中去了个‘土’字，便是‘洪’字了。”这是最有代表性的姓氏，段誉特意让这孩子从名字上就听着不像是大理人士。

（洪七公剧照）

也正因为洪七公是段誉的儿子，才会与逍遥派扯上关系，得到段誉传他的“逍遥游”神功，而他自幼锦衣玉食地长大，自然不免喜欢皇宫里的山珍海味，所以他总爱去大宋皇宫里偷东西吃。

后来洪七公提起大理段氏时，也说过一句：“那位‘南帝’功夫之强,你爹爹和我都忌他三分,南火克西金,他更是老毒物欧阳锋的克星。”

他是十分抬举“南帝”的，不过因为他自己也与大理段氏渊源极深。

如此一来，诸如“王语嫣最终的归宿”“洪七公的身世”“逍遥游武功的来历”等问题，就都得到了相对合理的解释。