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    她呆呆的看着母亲，如何也不断定现在这番话是真的

    她也想不领会，家里如何就拿不出资来，钱又去何处了呢

    大概母亲看她是个女儿童，基础就没有培植的需要

    痴心妄想，让她越来越愤恨，她用尽浑身的力量狠狠的盯着母亲，全是抵挡

    　　中国是一个“以家为本”的国度，作为一个普通女人，对“家”的向往就更是甚甚了

    只是在如今这个喧嚣浮华的时代，在大多数人慢慢忘记“房子够住就好”的朴实是我们世代相传的本质的时候，当大多数人以房屋居住面积来作为衡量某种成就的标准的时候，我这套小小的居室实在是不值一提

    还记得朋友们听说我买了一套小居室并且高居七楼又没有电梯的时候，大都不屑地说声“又小还那么高且没电梯，送我都不要！”

    也记得当老公带着歉意对我说实在是现在房价涨得厉害而他又没有很多钱只好委曲我住在七楼之上的时候，我说房子够住就行了，再说我就喜欢住顶层向来不喜欢住在人家下面，住在顶层就永远没有人吵我只有我吵楼下人的机会，而且整个小区就我们这栋楼是七层，周边几栋全是六层的，这让我有一种比别人都高的感觉，这种“高高在上”的好处除了穿着睡衣坐在家里都不会被对面楼里的人看到以外，就是站到窗前就能把对面楼里临窗的屋子一览无余地看个通透，这种“居高临下”的观望是多么让人“惬意”的事啊，我笑着对老公说出一大堆这“高层”居室的好处，又说没有电梯对于我这个整天坐在电脑前的人来说也是一件好事，一天多上下几次楼梯正好对身体有益

    可无论我以怎样的话语来表示我对这套房子的喜欢也无论我说话时的口吻有多真诚，所有人都不相信我这些话是出自真心，都认为那不过是我在宽自己的心而已，包括老公也觉得那是我在用话安慰他，更加为自己不是一个有钱人不能给我一套豪宅而“自责”

    《哭丧歌》即老翁牺牲后在祭祀震动中毕摩(音bēimō，一致于汉族的道师)、婀叵(ēpǒ)、叵(chǎipǒ)和摸(ēimō)咏叹哼唱的祭词和唱词

    哭丧歌的实质普遍是后代或代办后代向死者哭诉生离死其余悲伤之情，悼念死者战前的恩惠，表白后代对双亲恩惠的感怀以及痛失友人的凄怆

    有训世的，也有讲古的

    男子唱的重词不重曲，女子唱的词曲皆重，每种调子结尾都有词义不明的衬词，大局部乐律消沉、哀怨、感慨

    《哭丧歌》是彝族群众物资生存与精力生存的局面表白，是彝族民间文明的要害构成局部，具备深刻实际的培养意旨

    　　治疗的痛苦是他没有想到的，他看了好多关于烧伤恢复面容的信息，以为很容易的，还很有信心的把自己的照片给医生，声明还要以前的样子

    当纱布一层层脱落的时候，他的心狂跳不已，看到了可和他想象的一点都不一样，可以说没有什么改变

    面容仍旧是平面，没有轮廓

    看到自己的样子没有恢复，十几个小时的手术，几个月的恢复，竟然还是这样，真的灰心了，他几乎快疯了，顽皮的话语没有了，希望给人快乐，希望的破灭让他坚强的男人也胆颤

    此时，古刹内钟声回绕，梵音如歌，澄清洪量的声响，激烈的节拍感，长远沉沦的乐律，让人在钟声中沉沦，似乎人命的脉动，穿梭时间和空间，从古传来，从远到近，正轻轻地、渐渐地、静静地走进心房，洗浴精神，声声敲着内心

    当我闭目鹄立在和蔼可亲的庙宇时，在洪大精确的钟声里，透过袅袅升起的香火轻烟，犹如看到了人们忠诚的脸颊，祈愿快乐，寄予宁靖

    我的精神深处也思路万千，有种被神化了的幻觉，似乎在与和蔼可亲的观音菩萨安静地对着话，倾吐着生存的压力，悲惨的蒙受，尘世的灾害，乞求福祉

    朦胧中，我感遭到观音菩萨关爱的笑脸，并倾听到菩萨的耳提面命：檀越，你又是何必呢?高贵在天，存亡在命，凡一切相，皆是无稽

    缘生缘灭、缘聚缘散，本自凡是，何必担心?我恍然大悟，回到实际

    是啊，要做的，即是活在当下，唯此，本领保护每一寸功夫

    兢兢业业过好暂时的生存吧!只有把十足看淡了，是利害非也就无所谓了;心中把十足都放下了，成败得失也就那么回事了

    尘世三千事，漠然一笑间

    面临人生各类风景，一笑而过，岂不是一种人生的优美?