身骑白马走三关，我改换素衣回中原。

放下西凉无人管，我一心只想王宝钏。

热播剧《沉默的荣耀》结局已放出，剧情再次掀起讨论。在不久前播出的剧集中，吴石清唱《身骑白马》一幕，同样看哭很多人。这场戏发生在吴石赴台潜伏前夕，吴石借歌词暗喻决心。这首歌，也让扮演者于和伟在片场哽咽沉默。

不过，也有剧粉发出疑问：当年有《身骑白马》这首歌吗？

“身骑白马走三关，我改换素衣回中原。”台湾歌手徐佳莹演唱的《身骑白马》中，这段闽南语副歌曾一度惊艳华语乐坛，不少人也是据此熟悉这两句旋律。实际上，这段经典唱段是凝练于著名歌仔戏剧目《薛平贵与王宝钏》。

歌仔戏，海峡两岸共同孕育的“姐妹花”

百年歌仔戏，并蒂开两岸。

2006年5月，歌仔戏被列入首批国家级非物质文化遗产名录。它是全国360多个地方戏剧中唯一横跨海峡的剧种，也是两岸群众文艺交流的纽带。“芗剧是以闽南语演唱的地方剧种，主要流行于九龙江下游漳州平原的芗江流域，以及厦门、泉州等地，为福建省五大剧种之一。”漳州市芗剧（歌仔戏）传承保护中心主任陈朝晖介绍道。

歌仔戏的源头可追溯至漳州民间艺术“锦歌”（原名“歌仔”）。三百多年前，随军渡台的漳州先民将锦歌、车鼓弄等家乡艺术带入台湾，以慰藉思乡之情。这些艺术形式逐渐搬上舞台，在清末民初演变为风靡宝岛的“台湾歌仔戏”。至上世纪20年代，台湾歌仔戏班渡海回闽，这一艺术形式得以回传故里漳州及闽南，落地生根。

△表演和观看歌仔戏是在台湾的闽南人消解乡愁的方式

抗战烽火中，歌仔戏一度被迫停演。为挽救濒危的传统艺术，漳州老艺人邵江海与同仁锐意创新，创作出“杂碎调”，改良后的“改良戏”重新唱响漳州大地。其还致力于变革“幕表戏”体制，借鉴其他剧种，着手编写剧本。他编改的首个剧本《六月雪》上演即轰动。此后，《陈三五娘》《白扇记》《李妙惠》《安安寻母》等三十余部剧本相继问世。

短短几年间，改良戏班如雨后春笋般涌现，仅龙溪一带的业余班社就多达二百余个，后逐渐整合为大型专业剧团，如“笋子班”“艳芳春”“宝莲升”“金发春”等，名噪一时。

1948年，南靖“都马班”携改良戏赴台演出并留驻。他们带去的“杂碎调”在台湾被称作“都马调”，迅速融入当地歌仔戏唱腔。

“‘都马调’随‘都马班’渡台，与台湾歌仔戏唱腔水乳交融，成为其重要曲调，在海外传播中扮演关键角色，增进了两岸乃至世界对歌仔戏的认知与喜爱。”台湾戏曲学院前副校长、台湾薪传歌仔戏团团长蔡欣欣如是说。

漳视新闻综合《沉默的荣耀》、福建省档案馆、福建省闽南文化研究会、于和伟-图说薇言、澜曦

编 辑/阿 妍