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    　　我是一个语拙之人，思维在笔端有时都倏忽而来飘然而逝条理紊乱，遇了生人一急还会打结，为了掩饰口吃有时就伴着轻度的眨眼咧嘴

    对方虽然语言也迟缓，却也是个急性子，打机关似的，一句连着一句，可能是想着对我用些文绉绉的言词又怕大伙儿听不懂，说了一句的前半截儿没了后半截，四五句连在一起都是半生不熟

    我发现他盯着我说话时的表情，以为是他在瞅着我说话时的不流畅而在心里发笑，我对他有了厌嫌之心，后来，我尽量只提话头，让他乱谝

    谝到高兴处，云山雾罩的

    我从来不喜欢胡吹冒聊的人

    一场交锋，真是猪黑笑老鸹

    我从心底里对这个我以为曾经做过老师而因计划生育超标被辞退了的人没了兴趣

    开谈不说雕梁画栋梦，读尽诗书也惘然

    我的随侍之旅恰是从《雕梁画栋梦》发端的

    然妻喜看《雕梁画栋梦》拍摄而成的电视剧，女郎期间的她，看着此剧长大密斯家

    固然许多电视台连接地复播，妻也百听不厌

    而我历次翻阅原著，都是白昼连带晚上趁热打铁读完，以防前功尽弃

    对于《雕梁画栋梦》来说，我是个厌读者群

    然而为了光顾然妻，更为了其腹中的人命，也惟有遵照了!西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛跑堂以甘霖浇灌，这绛珠草始得久延功夫

    厥后既得雨露滋润，遂得脱却草胎实质得换人形，仅修成个女体，成天游于离恨太空，饥则食蜜青果为膳，渴则灌愁海水为汤寥寥数语，道出林黛玉的前生后缘

    其来世为人，以报甘霖之惠

    故而成天以泪洗面、多愁善感

    我玩弄然妻曰：你爱好的林黛玉，是从天上掉下来的不错，可不是少女，而是一株化作人形的绛珠草罢了

    妻不痛快了，为防我居中干扰，竟亲身检查原著笔墨

    我趁此清闲，朝床上一卧，闭目养神，总算不妨免读一会了

    她见此情景，耍起赖来

    哎呦!你儿童踢我了

    听不到你的念书声响，果然折腾我!我不复佯睡，从新上岗

    朗诵的乐律又回荡在温暖蜗居，新颖夏季午后

    抚摩着妻杰出的孕肚，小东西遏止胡搅蛮缠

    没想到沉沦在声响的寰球里，我的宝物果然有此修道?诚如是，理当对名著拈香再拜!

    我这样说，并不是反对散文的知识性论述和文化的考古，而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西

    另外一层意思是，知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍

    许多人看中张中行的散文，应当与此有关

    在当代散文史上，张中行的重要性无可争议，但我同时觉得他的意义被夸大了，也被误读了

    我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者，在放大的历史框架论述，张中行的学问虽然很大，但并无特别强调的必要

    不必说今天，知识者的几代中，上世纪30年代的看20年代的，40年代的看30年代的，50年代的看40年代的，大概都有一代不如一代的感慨

    这是教育背景的差异

    张中行的重要与他是不是国学大师并无关系，而在于他的情怀，一种伤逝般的情怀

    在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹

    他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀

    这是张中行式的“疼痛”

    这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失，反映了当下文化生态的某些征候

    　　他的名字就叫海伦

    凯勒，20世纪一个特殊的人命体以果敢的办法振动寰球

    不妨说心理上她是个弱女子，但在精力上，她一致是个伟人

    “聋，哑，盲”的心理缺点必定她要开销比凡人多几百倍的汗水去面临生存，不妨说生存对她是不公道的，然而她没有愤恨生存，而是用颗诚恳的心去感动生存

    自传《假设给我三天光彩》恰是她曲折人生的写真

    　　这样的心，在这个世界上，真的是比蓝宝石更要宝贵