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    　　三天亲事一过，就要回门，红绣鞋跟着他那个“俺几爸”走过了南河滩，来到北河滩

    一进娘家门，红绣鞋就只想着靠在娘怀里哭一场，可那娘亲全然不问自己这几天来忍受的想念和伤悲，光围着那个愣小子转，笑得合不拢嘴，又是端花卷馍，又是端苹果，还一个劲地问那愣头青：“这几天怕累坏了？”　　“……嗯！看他那个熊样儿，这几天尽是他的美事儿，还累坏了呢？”红绣鞋寻思着

    从此，红绣鞋就斩断了和娘一家人的牵挂，把一辈子拴在哪小子身上，生儿育女，操持家务，就一辈子，没有海誓山盟，平平常常的一辈子！

    　　我们坐下来，点上一支烟看，看村庄、地埂、草垛，看行云、流水、晚霭，看山崖、土堆、沟壑

    大地上的沟沟坎坎真是一种奇妙的语言，让我们品味不已

    我们远看城里的万家灯火，如同看一个不是很真切的梦，心里想着多少人其实就生活在那一团眨眼的灯光里，小如豆，寂如土，轻如尘，暗如夜，不免要为世人与自己唏嘘二三

    近看，就看自己的家，就想着自己过一会也就要进入那一团灯光里，成为一个并不真切的梦的一部分，明与暗全在于一开一关之间，全在于某个人的一念之间，心里就真不是滋味

    好在山上有风，会倏地就把这些难过吹走

    但确实有过那么一个时刻，我们望着落日，呆呆地，不知夜之将至，不知泪已满面

    机会，乃之于失去了生命

    蚊子咬人，有他自己的辛酸和道理，那些雄蚊们并不来咬人，乃是风餐露宿吸食一点露水和花叶的汁就足以活命了，而雌蚊们不得不寻得可以吸食的血，并不完全为自己，因为它的身体里孕育着它们的后代【卵】，这些后代们要想好好地发育长大，成为这物种的接班人，就必须要有血液的滋育，与其说它来咬你，不如说它为了繁衍后代铤而走险

    被它吸食的那点血实在是太少了，不足挂齿，而人为什么会不依不饶，这并不是人太吝啬，被蚊子咬过之后的伤口虽小，却是其痒难忍，小小的蚊虫其实享受不了原汁原味的血液，人的血太浓稠了，蚊虫们要把自己的一些口腔分泌物通过它尖尖的刺吸式口器注入人的血液，使血液稀释些，且不会凝结，然后把分泌物与血的混合物吸入它的体内

    又有人说：蚊既已咬了你，就让它咬完了自己飞走，蚊也满足了，人也不会其痒难忍，因为使人发痒的就是那被注入血中的分泌物，当蚊吸饱了，分泌物也被一同吸走了

    这话只有七分道理，蚊怎能每次都计算的那么准确，输出的能完全收回呢

    若不能完全收回，人还是要难受的，而且它还要代来一些病原物，通过那注入的分泌物进入人体，这些病原物若在血液中扩散繁衍，人的不幸就不是一点难以忍耐的痒痒了，所以，人可以善待大大小小的生命，却难以有善待蚊这种生命的心情

    有篇文章中说道：弘一法师圆寂之前，一再叮咛：棺木四个下脚各放只碗，碗中称水，以防蚂蚁爬上人尸，在火化人尸时被烧死

    象弘一法师这样的人能善待蚂蚁，自然也能善待蚊子，他对生命的理解是另一翻意义，平等和博爱不是只体现在人与人之间，而是世间的所有生命之间，蚊子和人之间是同等的，人与蚊都是各取所需而已

    生物生存的本质注定了相生相克，也就注定了种种无奈，这些与人与人之间无端的折磨相比，却有一种心服口服的合理

    推开半掩的木门，苍翠的大国槐下仍旧聚了些纳凉的老翁儿，小麦色的皮肤是她们与地盘打了半辈子交道的见证，忠厚平静的笑脸挂在脸上，一把把黢黑的、残破的葵扇在她们手里摇啊摇，摇来了一段似水时间

    仍旧到了花甲、古稀之年的她们，似是还留恋着黄地盘的气味，顽强地守在老屋子里，春赏花，夏乘凉，秋收麦，冬看雪

    于她们而言，这即是快乐的暮年生存

    　　我一直持有一种看法，这个看法可能会导致众多北方人的怒目相向

    我说的是南北文化差异

    北方人的整体文化素质，大大低于南方

    我不管别人怎么看，反正我这么认为

    而且我的这个看法，是对比之下的结果

    丛历史到当代都是如此

    比如眼下的张，他的职业是电视媒体，但他对无锡经济所投入的热情让我吃惊

    甚至跟我说了他的一个计划

    他对无锡的创业史了如指掌，乡镇企业如何艰难起步，发展，渗透，经济链的形成等等

    他还跟我说著名经济学家中的无锡籍人，象薛慕桥、陈翰笙、孙冶方、钱俊瑞、秦柳方、薛葆鼎

    他跟其中的很多人有私人往来

    因为他们共同关注无锡乃至全国经济