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    　　意，意者曲之意义也

    远，一种悠然空玄的的意境

    “求之弦中如不足，得之弦外则有馀也

    ”弹琴是要有所求，有所获的

    琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外

    琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受

    中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥

    琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声

    故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足

    技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达

    音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失

    不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得

    晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗

    他不解音律，却存素琴一张

    这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄

    旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的

    魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想

    陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概

    　　已经具有的不要忘怀，难以获得的更要保护，属于本人的不要停止，仍旧遗失的留作回顾

    没有人陪你走一辈子，以是你要符合独立，没有人会帮你一辈子，以是你要搏斗终身

    爱好就该保护，保护就别停止

    ...

    　　对亲友们的一切关爱，二哥心存感激，可他是条硬汉，嘴上从来不说，只是拼命劳作

    　　弯腰，弯得好与不好，是庄稼人自己利益中那么有意义的动作，能于劳作中不致于浪费汗水，还能增加收成，我是愈发对弯腰不敢不重视了

    　　黑河，古名叫弱水、羌谷水，发源于祁连山，是我国仅次于塔里木河的第二大内陆河，全长821公里

    夏商之际，羌人部落在黑河流域游牧；春秋至秦时，有乌孙人和月氏人逐水草而居；西汉初年，匈奴南下，占据河西，至到汉武帝元狩二年（公元前121前）春，骠骑将军霍去病扬武功于塞上，驱匈奴于极边，黑河流域才有汉族移民垦荒屯田

    但处于少数民族争夺的河西大地，汉至明朝始终战乱不断，安宁只是时断时续，天城村外几段汉明长城和北山上高耸的烽火台，依旧让我们了望到历史的烽烟