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     爱情这个东西，没有规律可寻，宁可不要也不想疼

    　　所以，大家就聚在煤油灯下，说话的说话，纳鞋底的纳鞋底，气氛是欢快的

    表姐好像天天晚上纳鞋底，先用针锥在鞋底上扎一下，再将穿了麻线的细针从中穿过，“嗤啦”一下，就拉过去了，很是爽快

    表姐过一会儿，就要把针锥的尖在自己头发中划几下，大概是利用头油的润滑作用

    我看着她，灯光在她身上忽闪忽闪，门是敞着的，她坐在门口，向外一侧的身子被黑暗紧紧地裹住了，使她看上去有点苍老——不，我不愿这么想——表姐还没出嫁呢

    不知谁说的，说，队里记工分了

    表姐放下手里的活儿，问我去不去，我说去，我们就走了

    　　《莎丽花园》，一位西方纯净的女孩，一个优美的诗歌意象，一个可以遐思畅想的地方

     11、我就是不懂如果有些人注定没办法在一起，为什么命运要让他们相遇

    />　　　　　　　　　看看大海——　　　　　　　　　　　给自己找一个更大的参照系　　生活中，我们常常要进行各种比较，有时是有意的，有时是无意甚至下意识的

    比较的关键,是参照系

    　　参照系决定了人生的很多内容

    比如苦乐

    劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，比较的参照系一变，苦恼转眼就变成快乐

    　　参照系的大小，决定着一个人精神世界的大小

    参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大

    　　曾听人说：“我是县里音乐界的第一

    ”神态中流露出自傲

    他的参照系是一个县

    还听人说：“全地区写诗的，没有比上我的！”语气中有君临天下的豪气

    他的参照系，是一个地区

    可见，对自己成就满足与否，取决于其参照系的大小

    　　由此联想起国画巨匠李可染先生

    他晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意

    这是因为他的参照系大，所以感到自己的成就很小

    　　参照系，影响甚至决定着事业成就的高低

    书法界有这样一个掌故

    八十年代初，书法热兴起

    一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志

    日本书法代表团访问林散之先生，问他是不是中国书协会员？他说自己“不问这个”

    对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭是，与古人争一地位”

    　　“与古人争一地位”，他的参照系是书法史，是千古经典

    这使他不为成小名而满足，最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，被誉为“当代草圣”

    成就是非凡的，因为参照系极大

    　　参照系，是一个人内心的舞台

    内心舞台的小了，外在的成就能大吗？　　一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生

    《庄子》上有一个寓言：　　秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马

    于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己

    顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：“闻道百以为莫己若者”，我之谓也

    且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家

    　　河伯正在两个不同参照系中，看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟，他的精神提高了，视野开阔了

    　　即使河伯生性淡泊，不想成为大海，他看大海仍有无以伦比的意义，因为他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了

    这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，登高望远，胸怀开阔