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    参天有大作，观地是旷野，有时髦的镜子在风口上，有静止的不期而遇在水墨

    　　她们偶尔什么都不必说，只有她把耳机塞到他耳朵里，他就领会那是他爱好的歌

    他也会从书架上抽出一该书，递到她的手上，那确定是她所爱好的书

    水池里的田鸡陆连接续地发端赞美，结果的一起余晖撒在水池的海面，一功夫，满水池里都泛着光

    那反照在水中的落日，仍旧遗失温度，更像是它掉落在塘中，被这池水冷却的，鱼儿游到上头去玩耍，向着天际，吐出本人口中的泡泡，它们的痛快也如这泡泡普遍，不停地涌出海面，结果化作一个个飞向天际的吻

    落日在山岭后笑了，它害臊了，内疚地很快地就落下了山头，遮蔽本人的害羞

    鱼儿们并不焦躁，鱼儿们断定它来日会再次展示，从东方慢慢地升起来

    固然其时候的鱼儿仍旧记不清它的相貌，以至都不看法它，但当它再次展示的功夫，鱼儿们确定会满心欣喜地款待它的到来，而且为它的到来，仍旧痛快地欣喜遍了所有水池

    鱼儿们并没有忘怀它，起码没有忘怀那份痛快的因子，是由于有它的展示，才会爆发!

     46、没你方知夜的黑暗，想你才知自己孤单，思念已然成为习惯，爱你至今不曾改变，梦中见你笑语涟涟，愿你幸福天长地远

    　　但是，散文应不应与其他艺术一样分门类派别，真值得讨论

    因为，其他艺术门类的派别，有着存在的历史和现实依据

    例如诗歌戏剧的派别形成，诗歌不但有格律诗，旧体诗的区分，还有朦胧诗和自由诗等等客观依据；戏剧方面，又因它有地域的因素，唱腔的不同，唱念打做等的明显不同，产生出不同的艺术门派

    而散文的派别，我们怎么来区分，大散文派，新散文派，原散文派，文化散文派，好象我们都说不出理由来，或者说理由不充分，不能让人信服

    这可能也是散文自身的特点决定的，散文可以散淡，可以激情，可以故事，可以信马由缰，可以从容不迫

    所以，曾经出现这样的观点：任何要给散文戴帽子的想法，都可能只是徒劳