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参天有大作,观地是旷野,有时髦的镜子在风口上,有静止的不期而遇在水墨
她们偶尔什么都不必说,只有她把耳机塞到他耳朵里,他就领会那是他爱好的歌
他也会从书架上抽出一该书,递到她的手上,那确定是她所爱好的书
水池里的田鸡陆连接续地发端赞美,结果的一起余晖撒在水池的海面,一功夫,满水池里都泛着光
那反照在水中的落日,仍旧遗失温度,更像是它掉落在塘中,被这池水冷却的,鱼儿游到上头去玩耍,向着天际,吐出本人口中的泡泡,它们的痛快也如这泡泡普遍,不停地涌出海面,结果化作一个个飞向天际的吻
落日在山岭后笑了,它害臊了,内疚地很快地就落下了山头,遮蔽本人的害羞
鱼儿们并不焦躁,鱼儿们断定它来日会再次展示,从东方慢慢地升起来
固然其时候的鱼儿仍旧记不清它的相貌,以至都不看法它,但当它再次展示的功夫,鱼儿们确定会满心欣喜地款待它的到来,而且为它的到来,仍旧痛快地欣喜遍了所有水池
鱼儿们并没有忘怀它,起码没有忘怀那份痛快的因子,是由于有它的展示,才会爆发!
46、没你方知夜的黑暗,想你才知自己孤单,思念已然成为习惯,爱你至今不曾改变,梦中见你笑语涟涟,愿你幸福天长地远
但是,散文应不应与其他艺术一样分门类派别,真值得讨论
因为,其他艺术门类的派别,有着存在的历史和现实依据
例如诗歌戏剧的派别形成,诗歌不但有格律诗,旧体诗的区分,还有朦胧诗和自由诗等等客观依据;戏剧方面,又因它有地域的因素,唱腔的不同,唱念打做等的明显不同,产生出不同的艺术门派
而散文的派别,我们怎么来区分,大散文派,新散文派,原散文派,文化散文派,好象我们都说不出理由来,或者说理由不充分,不能让人信服
这可能也是散文自身的特点决定的,散文可以散淡,可以激情,可以故事,可以信马由缰,可以从容不迫
所以,曾经出现这样的观点:任何要给散文戴帽子的想法,都可能只是徒劳