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如果说西方世界的精神理想集中在伊甸园的话,那么,中国文化的最早源头应该是诞生在水边
伊甸园是曾经的乌托邦,没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶,但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子,归家就成了断不掉的渴望,从他们的观点看来,人类要获得幸福与安闲,只有保留一种愚昧的状态,这是西方悲剧式的人生思维
我更欣赏中国关于人类产生的传说,我们的始祖是女娲,她在水边玩耍时,因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类,水与土的交融融进智慧和思想,仿佛没有丝毫神话的成分
于是,从此开始,中华民族与水就结下了不解之缘,伤感时到水边散步,恋爱时于水边约会,甚至生命降生时就能在水中自由的游弋,许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命
这种生命解读少了许多虚幻的成分,多了几分现实的色彩,和平日的生活密切关联起来,显出活泼与亲切,也颇合农业文明水与土共同培育谷物,养育人类的特点
林妹妹,本日我在天寿园,闻声雄风吹来松涛,朝阳映衬着晓月,映照在你青玉上最纯粹动听的光彩
我放下那一束桃花,送给你,和雕梁画栋长久的幻想
你摆脱了十三年,常常,在你摆脱的这天,上千上万的影迷带着鲜花,用葬花吟的余音,来为你天上的精神慰问
清晓,朝阳渐渐东升,这多像你来时,上天送来的相貌
大嫂会向我聊起他们在版纳的日子
如在院后种上傣族的大叶芫荽,如院中的一棵芒果树结了够她和女儿吃一季的果
我每听到这样的话,就觉得他们好象生活在很遥远的地方,如古时的人在过隐居生活一般
过家家是玩得最多的游戏
金妹每次都要演妈妈,她比我们都大,没有父亲
我的堂哥阿七演爸爸
我永远都只能演小妹妹
每个人都得听爸爸妈妈的话
阿七从老屋大门把金妹娶进来,他们牵着手沿着长长的石板路,走过果林、甘蔗地、菜园子,穿过晒谷场,跨过一厅堂的大门槛,上到二厅堂,二厅堂有一个祭台,是祭祖宗的地方,阿七和金妹在这里拜堂
拜完堂他们会到二厅后面的走廊抱一会儿,不许我们看
然后阿七把半截砖头放进金妹的裤裆里,又拿出来,说妈妈生小宝宝了
我爱好爬在床头上看书大概玩大哥大,懒猫就在我的背上安排,辗转的功夫,它就跟个毛球似的滚了下来,小眼睛亮黝黝的看着我,由于它在看着我要干什么,好决定它睡在何处,安眠之前更加爱打咕嘟,我故土这边把猫打咕嘟叫作念佛,老翁们常常说会念佛的猫就会抓老鼠,猫打咕嘟会不会抓老鼠这我不领会,我倒觉得猫打咕嘟是种清闲,表白生存很优美,它很享用,也跟对人的一种示好,表白你即是我最亲迩来的人
由于我历来没见过猫在生疏眼前打咕嘟