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    　　又给妈打电话

    妈说：“好，好，我一切都好

    ”嘴上说好，但听声音，就知道她不好

    我说：“我们妈，腰又疼了？五层的楼，天天爬几次，你可要悠着点？依说你也该享清福了

    ”我拿脚掩上门，不想让走廊里过路的人听见我声音里的悲凉

    妈说：“我还是想回来，一个人在胡家坝住，一个都不跟

    ”胡家坝是我老家，妈的田地在那里，大大的坟在那里

    我说：“我们妈，你跟李金蕙说过吗？”李金蕙就是我妹妹

    妈说：“我不想跟哪个说，我就想回乡下老屋，一个人住

    ”在妈焦虑的声音里，我感应得到她的孤苦，感应得到她对独立自由的渴望

    我说：“妈，你实在想回来就回来，我星期天回来看你

    ”这一次，我叫了“我们妈”一声妈

    电话那头无声了

    妈肯定躲着在哭

    我想到二哥的艰难困苦，想到二嫂难看的脸色，想到妈看见二嫂脸色后内心的恐慌和不安

    我理解妈想回老家一个人住的意思，并不是想耍清闲，她是不想看媳妇们的脸色

    　　有许多瞬间，都是行同虚设的

    在郊外，我尝试一个行走，并尝试，在植物繁茂的路边，静静地按下身子，我去看植物，看那些触须上的细小的头颅

    一个白天，或者我可以想到黑夜，我一样可以想得到，它们在我瞬间的目光里是静止的，外在的一瞬间，或者多几个连续的瞬间，都不会明显的发现什么

    我想着，如果放大时间的速度，我会看到它们的伸展，这个想法对我来说，极其的真实

    而因此，我更想说的是这些植物们在空间伸展的自由，对的，自由

    如我无论何时，都想拥有的这样的自由姿态

    “自由是一个人对他的存在的选择”（萨特）

    对于在法国文化历史上，或者说世界文化历史上，共同伸展的人类精神，或者说某种爱情形式的触须中，波伏娃和萨特是无可企及的一对

    如同波伏娃说出萨特是她伸展个性生命的“轨道”，是发现论断女人作为第二性别存在的一种本来现象，并因此找到女人存在的本质的自由的居所一样

    当波伏娃和萨特，两个人自由的思想触须伸展到生命结束之后，他们合墓的名字，继续昭示着人类的自由的空间，并熠熠生辉

    他们以一对人间灵魂的触须并行着，向着无尽的后世蔓延并照耀着人们生存的空间

    好在实际天下表露着独立的意旨，连价格财产也泼墨向全

    更好的目标长久震动着独立的新陆地，那些海的浪花涌动着典范潮水

     27、请放弃对所有人任何事的期待，然后把这些期待放在自己身上，我们都会很好

    在一次次兴建新居之后，老祖屋不领会是年久失修破坏了，仍旧废除了，等我再有时机去看的功夫，老屋仅存的一根红砖建交的柱子，独立的矗立在外人家的原址上，二十有年的风雨，让这根柱子上从来灰白色的外墙十足被剥落，露出红砖打底的柱体，在风雨腐蚀之后，日渐斑驳陆离

    青苔黏附在砖缝之间，像是为残破的裂缝做的补缀，柔嫩的质量让咱们的念想在深夜梦回时能温柔的下落

    它就如许独立的、宁静的、无助的立在何处，等候着月球当空的晚上，还能重现昔日喧闹的场合