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    世界也是如许，从几百亿年往日的爆裂发端就从无序慢慢走向凌乱，连接崩塌，不行逆转

    尘世万物都逃走不了熵的侵蚀

    能遏制的，只然而是快慢罢了

    　　从来，张祖良老翁开初茕居在邬桥社区，长久无人光顾，才由本地居民委员会露面送他去养老院

    老翁有报酬卡，但并不及以扶助他暮年的开支，吃用开支用的都是征税人的钱

    s.因为老翁牺牲时没有五保户体例，以是只能以养老院法人吴院长的表面聆取了这笔丧葬费，当月就将这笔钱转到了养老院账上

    意是每部分都有过的工作，不管士女，不分年纪，但是常常少许荒谬的人老是把意这个充溢芳华生机的词归类为贬词，为此我表白芳华无词性，不过心之所往，心之所向的最高地步

    芳华期谁没个男神?谁没个神女呢?以是纵情的计划，纵情的去设想，探求自己那心之所往，心之所向!

    　　山道上行走着深秋的风，而按时令，此时应该是初冬时分

    车子的颠簸让我们充分感受到了一种旅行的快乐，这是一种自在的、无拘束的、可以随行随止的旅行

    这样的行为多少有着古风的意味

    一路上的松林和不经意点染于山畔的红枫，让这样的下午具有着诗意的旷美

    我不知道当年辛弃疾是否也是在这样的下午来到这里的，是否一副简单的行囊――粗葛短袄、麻履方巾、箧带飘飘地沿着山道一路走来

    那时节的风应该比现在更为寒冷，一地的枯叶在风中走着，沙沙作响

    凌乱的风、阳光、落叶、斑驳的光影，在风中寂寂流着的一种旷逸的情绪

    辛弃疾的眉头应该略略舒展了一些，让那些不快的事情随风飘走

    那时的博山有寺否？不得而知，而博山寺的道路一定比现在更加难行，在翻过低低的几道山岭之后，一个深藏于群山怀抱的小村落就出现在了他眼前――有篱外开放着的秋菊，有鸡鸣犬吠之声相闻，三两茅屋，四散于山坡之侧，这就是博山村了，在村庄后边的笔架山下，有一座茅庵，正好可做学堂

    那时的松涛应该更为盛些，就像现在这般模样

    　　登临鸡足山，倾听佛磬道音之外，更可以超尘之心，观奇山，抚绝水，入秀林

    四观八景之中，皆可亲近品味，所得甚多

    尤以置身海拔三千二百四十八米玉柱峰顶之金顶寺下，东观日出，南视祥云，西抚苍洱，北眺玉龙千年雪；更能极目高天，遥想视线外海涛声声

    于是顿觉身心飞逸，包揽众大，洗尽凡生烦忧

    而后，于林影清凉中徐徐下行，沿石阶探访，朝拜天柱佛光，穿越万壑松声，于落落八景之间，觉山幽人远，清静无为

    无怪乎当年徐霞客两次登临，撰写传世之山志，发出“奇观尽收近日胜”之赞叹，以及“海内的其一，以为奇迹”之评谈

    西南一地之名山，遂入名传千古之巨著《徐霞客游记》之中，万古流芳

    而历代名人状元杨升庵，进士赵藩，一代丹青高手徐悲鸿等大师，亦都慕名寻访，于惊叹之中诞生众多的传世诗文字画，百代传韵