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    　　诗是一种情感艺术

    　　它不是什么桔子原汁，但它至少是流淌在舌苔上的桔子原汁，乃至是智慧的心灵对桔子原汁的一种独特的审视和多元的品味

    　　诗的力量或许是九月催木叶的力量；或许是一种江流落照；再或许便是一种难解的情结

    　　朋友！你有诗的灵感吗？觅一枝之栖，学黄鹂快乐婉鸣，猎一片洁白的羽毛，生长一种幸福的感觉，权作理性和非理性之间一根过渡的彩带，默想头顶的太阳是一枚孕育苦难的浆果，终会发现诗的确是一方魔匣

    　　请记住！诗就从有倾向性的地方开始

    　　生命的沉重一如磐石

    诗人们注定要在一片茫茫的苦海中潜游

    当杂色的世俗向我们剿击，诗人便开始沉重而又艰辛地追忆已逝的孤独时光

    　　孤独的力量使我们孱弱下去，也使我们伟岸起来

    而诗便在这精神的孤独与博大的夹缝中萌动

    萌动既是一种渴念，又是一种昭示

    　　假如生命无为，那么，诗人情愿徘徊在神龛的遗址，聆听天籁；抑或变得狂傲无情，不苟流俗，无比超拔，恰恰这冰峰般的冷酷让诗人谱写出了不朽的绝唱，唱给孤独，唱给恋人，唱给自我不灭的灵魂，唱给这骚动着热血的世界

    　　假如生命有为，那么，诗人直面不平的世道，便会生出凄苦的呐喊，把寻根的乡愁刻在生命的树上，以情丝织成锦衣，以颂歌献给母亲

    　　诚然,任何艺术都总有残缺

    不求璞玉完美，不求进入圣界，诗其实并不炙手可热，它需要世界的三原色、情和欲的呼吸及心灵的律动来构成那片翠绿而又繁茂的意境，带着某种不祥的或安详的诉说，让另外的游魂安息在一片温煦而又抚慰的绿洲

    　　因此，作诗不必刻意技巧，唯求真情；真情乃诗之灵魂，诗之真情乃诗人之风骨

    　　在一片废墟之上，开满着浸染血污的野草和鲜花，也在历史的那根华表之上，缠绕一种理性的信仰，这也许是诗的源泉

    　　于是，诗的纤巧和诗的厚重纷至沓来，且风格各异

    而真正的诗歌生命就在于以温柔的长臂护侍心灵的创痛，以坚毅的头颅撞击现实的大门，最终忘却记忆的苦涩

    　　今晚什么都将闪烁，包括鹧鸪的眼睛、守望者的梦境……而螺旋型的曲线、韵律般的节奏，尤其是忧伤的格调，谁都无法超越

    无法超越历史和灵魂，无法超越自垒的那种栅栏

    　　我们正在赶赴诗的圣界

    但我们都不是孙行者

    ......我知道一个人走路的滋味　我知道孤独的影子也会流泪　我知道在我内心深处　正等待一次醉人的约会　

    展博：那，给我来瓶冰锐吧

    　　为什么就只看动画片呢？我直视店主那因岁月的沉淀由明澈而浑黄的眼睛

    在这样的情境中，我只是觉得不住的寒冷

    　　因为梦在别处

    在别处，不在那双绝望的眼睛里，不在这里，而是在被纯洁荡涤后所流下的眼泪中，在那个世界里

    　　因为把梦放在别处，放在能看见纯洁的地方

    我们，还能偶尔感受到阳光的温暖

    一棵树，被记录在一部族谱中，这很罕见

    这株檀公古树，格外光彩地被记载在本地朱门董氏族谱中

    这套清乾隆年间修理的《董氏族谱》，如许留心地记叙着这棵树：祠前有古檀焉，枝杆扶疏，葱茏劲茂，荫翳四蔽，形如然

    据堪舆家云：觉得风水之共同，而长辈相传常常谓是树之兴废，足以觇村人之兴败焉

    昔田氏将分庭前之荆树，忽瘁

    王氏将贵堂下之国槐，交荣

    盖山河汇灵草木，呈瑞祥之兆，预有明轻轻

    祠前之古檀，不知共几经功夫矣，而纠结盘根持久，弥荣行看法灵呈祥

    人文蔚起，董氏之兴，其有日乎，则兹树之荫庇，我村者不只一二人，并且千百人，不只一二世，并且千百世矣

    把一个家属以至一个村的千年繁殖与兴盛，归功于一棵树，这棵树在众人的眼中，功莫斯科大学也

    一个村，世代相传把一棵普遍的树,大号为檀公,这棵树，世代在这个村民的眼中,敬仰与跪拜是无以代替的

    我甘心断定那带有迷信颜色的少许传闻,感触这棵树,即是村里的一个活得有滋有味的活伟人，它与其它的伟人各别，食尘世烽火，静静地听董家话桑麻，闻王家说鸡豚，从大宋巍峨矗立到此刻，毕竟把本人站成一起鲜活的得意

    　　尽管如此，我越来越清晰的发现关爱与我的生命同在，我越来越深刻地感受到关爱与我如随身附影

    每每看到竞争日益激烈的环境，便以坚强和毅力告诫自己；每每目睹弱势人群的窘困，我总是不由自主的放慢脚步，以自己力所能及的能力或者目光帮助他们