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    　　这个小小的地区集聚了三大教派，居民们严格按各自教规行事，但又和谐地生活在一起

    当我们穿过不同教区的商业区时，商人们都会热情地用英文向我们问好

    以色列人对中国人十分友好和尊重，他们认为中国民族和犹太民族一样聪明，只有中国人最有资格和他们谈生意

    从他们的服饰上可以看出教派的区虽

    甚至犹太教也极端正教派和改良派，极端正教的犹太人着黑大衣、黑礼帽，十分神秘，而改良派的标志仅是头上戴着小瓜皮帽，甚至许多企业的大老板也是身着笔挺的西装，头上顶着这样的帽子，宗教信仰并不妨碍他们充分分享现代社会的文明与进步

    我们访问的高科技公司中，有不少公司总裁和高级管理人员头戴犹太教的瓜皮帽子，用流利的英语向我们介绍他们的最新科技成果

    他们的餐厅也有为不同教派的人准备的饭菜

    他们告诉我们，宗教信仰在他们的生活中占据十分重要的地位，已成为他们精神上统一的支柱

    但并不妨碍他们与世界文明广泛交流

    　　摆脱北京回到杭州，在伙伴们可见是思维发昏，实足不冷静的动作

    由于在此之前，董勇仍旧在北京待了18年，从繁重到灿烂，特殊不简单

    但他破釜沉舟：既是掷中必定我的恋人也在杭州，那我就该当在这边，和她一道相爱，和她一道孝敬两边的双亲

    　　自古以来，这好事不出门

    但若说坏事，那速度就快了

    更何况有了开头，就很难再抑制住事端

    　　葡萄沟里四处是晾葡萄干的荫房

    ——葡萄干是晾出来的，不是晒出来的

    四方的土屋子，四周都用土墼砌出透空的花墙

    无核白葡萄就一长串一长串地挂在内里，尽吐鲁番私有的枯燥的炎风，把它吹上四十天，就成了葡萄干，运到北京、上海、番邦

    　　挑下山来的柴，不到万不得已，不卖给街上的机关单位，那里有一些整齐的衣冠低眼看人，他们不会挑柴或者不挑柴，却喜欢“挑”一些东西——横挑鼻子竖挑眼，说柴湿，说柴细，说柴弯，说柴杂，说柴不整齐，还时不时吐些醋精一般的言语

    主要的销路有两条，一是学校的食堂，二是离学校不远的土锅村——那里，因为在修一条林区公路而设立了几个食堂，搞伙食的大多是阿佤、傈僳等少数民族工人（我们是在“街上人”的贬称中知道他们的族别的）

    他们说话谦和，行为端庄，十分厚道