编辑：fifi

不是吧…

这也叫吃“女性红利”？

（G）I-DLE发了首新歌，《wife》

（就是唱Queencard的那个女团👀）

造型有点难评⬇️

#网友辣评：五个蔡文姬

歌词引起了不小的争议⬇️

“歌词露骨廉价”

“真的有被吓到”

“这首歌会被打上19禁标签吧？”

直译版歌词看上去确实有点媚俗的意味在，

但结合上下文来看，不难解读出歌里想表达的讽刺。

会烹饪不意味着要成为妻子⬇️

会做家务不代表要为谁服务⬇️

对成为他人幻想中的“完美妻子”毫无兴趣⬇️

MV里的“妻子”，甚至是完全一致的形象。

五个女团成员，以自身视角对妻子这一身份的解读，直白地表明对被驯化的抗拒，在女团歌曲中称得上是比较新鲜的表达。

但也因为这份表达被骂了…⬇️

“别碰女权”

“在吃女性红利这条路上一去不复返”

橘不理解，但大受震撼…

女性在涉及自身的话题中，居然不能拥有一席之地？

表达的深浅尚且不谈，这份权利不应当被抹杀吧…

有一说一，歌词里对被驯化、成为家务机器、在相夫教子中完全失去自我的反抗，很符合当下流行的婚恋观：对一切不合时宜都应当立即抽身。

影视剧里针对这一现象，也曾指出明路。

觉醒，抗拒，出走，远离。

好似一套自我与困境相碰撞后产生的完美模板。

代表了一种极其理想化的状态，仿佛一切困难，在觉醒后都有了化解方式。

只是现实里实打实的困境，并非一句简单的女性主义就能解决，总有太多身不由己。

前几日，陈朗女士为离世的丈夫徐晓宏写了一篇悼文。

在不少人眼中，这篇悼文有些“出格”。

它不似往常那般，以妻子身份去续写“成为某个人的妻子是一生的荣幸”这样的神话。

而是在悼文中，有温情的追忆，也有一位妻子愤懑、不甘地诉说。

她的伴侣徐晓宏是一名社会学学者⬇️

痴迷于学术研究⬇️

积极投入有关当代议题的讨论⬇️

外界及友人对他都给出很高的评价⬇️

陈朗认可伴侣的成就、为人，

也许如常表达悼念，会让更多的人了解这个人，也能为他证明些什么。

但陈朗犹豫了。

因为不甘心。

抛开妻子身份，她还是耶鲁大学宗教学研究系博士，哈佛大学神学院神学研究硕士⬇️

也热衷于哲学和理论，

也能和徐晓宏产生灵魂交流。

只是在这段关系中，舍弃了自我的那一部分，去成全对方的学术追求。

放弃香港理工大学终身教职的机会，跟随伴侣前往美国，照顾丈夫和年幼的女儿。

为家庭做出了巨大的奉献与牺牲。

陈朗也想去追逐自己渴望的东西，但是总得有人管孩子、报税、理财、做饭…

伴侣在网上挥斥方遒时，围绕着她的是照料孩子与日常琐碎。

在伴侣最春风得意的时候，内心在痛苦地尖叫着，却不停用爱情说服自己。

一边是高谈阔论的学术人生，

另一边是真实生活里的鸡零狗碎。

在这般消磨中，分歧越来越大。

彼此之间的问题始终没有得到重视⬇️

而徐晓宏甚至答应好要为女儿写点东西，最后也没留下些什么⬇️

悼文发布后，引起了不少人的共鸣。

原因在于，能在其中清晰地窥见个人价值和亲密关系之间平静又剧烈的撕扯。

而撕扯过后，最终由女性的被迫牺牲来成全。

这种“痛感”如此熟悉。

但悼文之下，有一条评论却格外刺眼。

“她自己要跟去，怪谁。”

看上去家境殷实，有学识作为支撑，

陈朗比大多数人都有得选。

她清楚自己的困境，有委屈，更有不甘心，

却还是沉浸在这段关系中，不曾想过出走。

好像万般苦楚，“离婚”二字就能解决，陈朗的所有痛苦完全是自找的。

忽略了爱的重量，也忽略了现实中无形的枷锁。

在陈朗的叙述里，徐晓宏是一位女性主义者，体察到她的不甘心，从未将个人成就与她的牺牲划上等号。

对方全力支持她所从事的事业⬇️

是一个尽自己所能去顾家的丈夫⬇️

他们彼此心意相通，互相帮扶。

只是在婚姻中，并非只有“爱”这个宏大的命题，痛苦、嫉妒、怨念也具象存在着。

更被框定“女性以牺牲为荣，男性以顾家为耻”的结构性压迫中。

在这样的婚姻制度中，女性几乎不可能是赢家。

离了婚，就能解决这样的困境吗？

不见得。

结构性压迫依然存在。

树木希林在第二段婚姻中的处境，也让人万般不解。

作为日本国宝级演员，在影坛中有一定的地位。

参演过《小偷家族》⬇️

《步履不停》⬇️

《日日是好日》等大众耳熟能详的作品。

社会地位与个人财力，足以支撑她在婚姻关系中的自由。

树木希林的第二任丈夫是日本摇滚界老将内田裕也，一次工作场合中，两个人一见钟情。

彼时树木希林在为自己主演的电视剧配音，

内田裕也前往录音室串门，

一段感情由此徐徐展开，

4个月之后二位迅速闪婚。

但这段婚姻，并不如想象中那般顺利。

内田裕也在日娱，以脾气火爆著称，光是因为打架斗殴、酗酒这些事，就被警局逮捕过3回。

而在婚后，这些不堪落在了树木希林身上。

家暴、出轨、频繁不休的争吵，将她幻想中夫妻和睦的生活撕碎，剩下终日的惴惴不安。

“半夜的时候，酒瓶什么的一个个就这么扔过来。”

她语气里平静叙述的，是两个人拳脚相加的生活。

在女儿降世后，树木希林选择了分居。

分居之后，内田裕也频频传出出轨的消息。

即使是这样一个烂人，树木希林却从未想过离婚。

哪怕有过被内田裕也打断肋骨、两人拿着拐杖互殴的经历，但在对方多次申请离婚时，她都一一驳回了。

结婚45年，分居43年。

这样的数字听来，对一个女人而言是残忍的一生，树木希林却咬紧牙关，无论如何也绝不离婚。

40多年来，常有人问她，明明被这么粗暴地对待，为什么还不选择离婚。

她却说：“丈夫对我来说是值得感谢的存在。”

丈夫不羁又自由，平日里看着不合群的自己在他身边，也显得像个正常人了。

也正是丈夫身上这些令她痛苦的特质，成了滋养她的养分。

才让她甘心说出：“其实（在婚姻中）得救的人是我。”

不过提到来世，树木希林却说：不要再与内田裕也相识，不愿再度爱上他，再次过上狼狈的一生。

荒谬吧？

这样的经历放到现在，一定会被冠以“娇妻”头衔，奉上尊重祝福锁死一套丝滑连招。

媒体人张越在《第一人称复数》里，讲述了树木希林的这段过往。

弹幕也是一片不解⬇️

“果然是深度洗脑，60女可怕”

“我不理解，爱渣男啥呢”

“不喜欢歌颂爱混蛋的一生”

在张越的视角里，这样的树木希林是独立的。

她自己养活自己，自己照顾自己，哪怕是得了癌症，也依然坚持工作，从没有企图从丈夫身上得到任何的照料和养活。

许多不恋爱、不结婚的女性，本质上是对男性群体的失望，因此选择泯灭了对男性的情感。

但对树木希林而言，她眼见着丈夫的不堪，依旧爱着眼前的烂人。

生活虽然痛苦，却不曾失望过，

要有很旺盛的生命力才能做到这种程度。

这样的表述，注定会引起争议。

不见得张越是在鼓吹女性处在不堪的亲密关系中选择隐忍，以牺牲自我的方式求全，以及“忠诚”。

而是欣赏树木希林的自主权。

她承担得起这样的不堪，但也没有给自己添堵，不顺心的时候早早分居，不企图从他人身上获得认可和帮助，活在自己强大的内心里。

对树木希林而言，内田裕也或许是另一个不曾舍弃自由天性的自己。

“为什么不离婚”是当下面对婚姻难题时最常遇到的问题。

尤其是当女明星们发现伴侣出轨时，

要迅速甩出离婚声明，

斩断所有关系脉络，

立即出走决不回头，

最好还能伴着前夫的倒霉运自己事业飞升，

才足够酣畅淋漓。

但这样的故事，大多只发生在影视剧中。

在发现老公出轨后，立马做好财产转移，扭头奔向新生活，顺便痛打落水狗。

只是因为无需面临现实中举步维艰的困境，只需要足够强大，足够爽快利落，就能给剧中的女主注入强心剂。

到了现实中，多数是且行且珍惜的包容回应，或是选择哑口，等着舆论平息的按下不表。

群众的愤怒也只能在憋屈的沉默中，变成一记哑炮，落了个皇帝不急太监急的尴尬境地。

难道是这届女明星真的不行吗？

在愤怒中，迎着舆论的高潮一刀两断，看起来是最优解。

但也忽视了“情”这个难题，没有人能保证自己在发觉爱人出轨的当下，能保持百分百的冷静。

从发现出轨到接受出轨事实，期间要经历复杂的情感动荡，惶恐、不甘、痛苦…之后才是清醒。

而认清现状后不愿意走出那段关系，还牵连着一层关系、财产、资源的绑定。

更何况离婚不是分手，不是收拾完行李扭头走人就能结束的事情。

小到与对方父母、朋友的割席，大到财产分割、孩子抚养权的争夺，哪一步都禁不起一时冲动。

在我们的影视作品中，刻板套路地传达着所谓女性精英的生活，在高谈阔论着女性独立时，却忘了回头看看，要先踏过生活里的一地鸡毛，才能收获那些凌厉挺拔的生活。

这样的处境下，很难说“离婚”还是那把万能钥匙。

婚姻是复杂的，拥有出走机会的女性，尚且有难以出走的理由，或出自于爱，出自于利益，出自于无形的压迫。

更不用提那些难以出走的“娜拉”们，被婚姻蚕食后，没有自己构筑的经济基础，人际脉络，娜拉出走以后面临着与社会失去连接的恐惧，鲜少被提及。

面对这样的挣扎，我们是否还有资格以清醒之名去苛责困境中的人，当下的选择，也许已经是她们能找到的最优解了。

其中的苦果，已然被品尝过。

洒脱的人生固然漂亮，但身不由己的苦衷，不该被嘲笑。

‍‍‍‍

最后一句

独立女性有一万种样貌，

她可以不结婚，

也可以早早结婚，

她可能结了100次婚，

也可能像树木希林一样不管丈夫多渣就是不离婚。