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梁祝化蝶只能是神话，一个虚无缥缈的梦境，因为那只是一个初恋故事，与世俗生活还有一大段距离
用以装饰的蟠螭纹，威严如龙，曲折如蛇，我不知道自已能不能把它理解成一种祈求的图腾，或者说对胜利的一种渴望，但事实上，铜镜外区双弦间的一圈隶体文字，让我约略理解了它的背景和意义： 章武元年二月作镜德扬宇宙威震八荒除凶辟兵照民万方 章武，刘备221年在成都称帝时的年号
而它为何从四川流落到甘肃天水呢？我猜想，这枚小小铜镜，要么是一位粗心的蜀军在六出祁山时的浩大队伍中不幸丢失的，要么是一位细心的蜀军借助一处又一处的驿站寄给天水一带的妻子的一份信物吧？ 但是，隔着1800年的时光，它却像一轮固定下来不肯移动的铜质圆月，至今还亮在天水的上空，照彻了天水大地；或者说，它更像一个被时间挤压得愈加狭小的仓库，藏下太多的岁月
只要我面对它，那铁马峥嵘的岁月，就会浮现在我的眼前
弋舟：“注视全世界”之一它不能是“旁观者”的姿势
相反，这种姿态的内在道德是深深地“陷入时代的困境”
两者之间从来没有而且不应该发生冲突，也不应“陷入时代的困境”
“中等”，您无法“完全看待世界”
依靠研究或温室中的想象力来猜测世界的方式注定是狭窄的，并且损害了作者的广阔视野
当然，文学也强调“超越”的一面，因此“正直”的自我意识纠正了作家过分强调自己的感受的弊端
我认为这种意识本身是严肃而深刻的，是抵制“普遍化”乃至“普遍化”的根本动力
她那明亮堂的身躯，此时现在，才毕竟在人们眼中开放飞来，大概，是嘹望她的人太多，她老是遮掩饰掩的躲在云层间，不让你看清她的美，她的柔
◇世间最平和的快乐就是静观天地与人世慢慢地品味出它的和谐