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     9、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久

    想独立，大概是厌烦了某些功夫，本人那种极不甘心，又不得不生拉活扯的尬聊

    生疏的发端，只为某个命题，坐在一道摆出各自的态度，再中断于生疏

    如昙花一现，没赶得及经心就已表露的没了踪迹

    这就是课本中的华山，对我而言，华山只不过是一个很普通的地理概念而已

    在大学上古代文学时，读过李白的《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来

    黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷

    荣光休气纷五彩，千年一清圣人在

    巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海

    三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌开

    白帝金精运元气，石作莲花云作台

    ”李白诗中描绘的是北峰的景色

    北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰

    读过宋代寇准“只有天在上，更无山与齐

    举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句

    徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花

    ”明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好象吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙啊

    于是心向往之

    去年夏天的一个晚上，我和妻子是从玉泉院后西山门开始登山的

    登山的人以青年学生居多，一路洒满了他们激扬的青春，我们也被他们的情绪所感染，虽然看不清华山的奇险与秀美，但能与青春做拌的旅途是愉悦的

    耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外

    我想，自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，也在于此吧

    文人游山，重于精神的寄托；俗人玩水，在意感官的享受

    文人游山达到了见山不是山，见水不是水的禅宗境界，俗人玩水还是处在见山是山，见水是水的世俗层面

    因为许多文人来过，一座山就有了灵魂

    山一旦有了灵魂，俗人就来了

    俗人玩水，我不由得想起了著名诗人韩东的《有关大雁塔》中的句子“有关大雁塔/我们又能知道什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来”

    今晚的游客，大抵都在俗人之列

    我想我们都一定会爬上去看看四周的风景，然后下来，散向四面八方，转眼不见了

    而一切的爆发都曾是故事最后路，而一切的故事都曾是爆发了已成究竟

    　　喜爱：萧乾教授曾跟我说啊，“文化大革命”时曾感触活下来没意旨，先喝下整瓶安息药，而后再去触电，然而谁人场合有水，他怕家里人去救济他的功夫遇水会触电，就用黑板写了“有电”两个字

    厥后文教授说了一句话，让萧乾教授完全地变化了，其时文教授用外语说，“咱们要比她们活得更持久，由于咱们是人

    ”