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李默，字时言，建安人，正德十六年（1521）进士
他任吏部验封郎中时，道士邵元节得到皇帝的宠幸，请求封诰，他坚决反对
当时奸臣严嵩把持内阁大权，但任吏部尚书的他并不依附严嵩，遇事坚持己见，“进贤拔滞，秉公持正，严嵩不得引用一私人”，故而严嵩非常不满
在推荐辽东巡抚人选的问题上，李默与严嵩的意见相左，结果世宗支持严嵩，于是李默被罢职为民
而后接任尚书的是严嵩死党万镗，但一年以后，万镗因出事而被免职，世宗又下旨起用李默，并写下“忠好”二字褒扬他，允许在禁中乘马，不久还让他兼任翰林学士
估计传说中的那件宝物，就是这个时期世宗赐给李默的
自有圣贤才智平庸愚劣之分，人间就失去了乐园
纵千种丝竹齐奏，也无法排遣那痛苦无助受难者的刺骨悲情
银刀似水，金剑如虹，敌百人千人，可否能敌万人？与其仗手中青锋，不如乞灵于大仁大勇者的胸中之剑
一个圆满的政治制度能造福千万人，使无数人放下手中的刀剑
毕飞宇：我所说的大略论理指的即是知识理性
演义家和墨客之间的辨别是宏大的，不管你是什么典型的作者，遵照什么主义，采用何种作风，演义家都要面临最基础的生存，这即是演义的大略论理，也恰是演义的知识理性
