加群主微信zx803011或zx803055 没有三缺一的无奈，手机上的麻将群，随时随刻想打就打，百人大群，专人管理，跑包包赔加不上微信就加QQ:2521077636如果添加频繁就换一个加

    　　一些大的事物还在与最为坚韧的时间默默而又顽强地对抗着，比如，我们还能看到或者知道与八方泊相关的几个村子：①钓马杨，八方泊北岸边上的重要村落

    据载，清康熙年间曾在此址屯兵

    闲暇之余的士兵们去村南八方泊边钓鱼、放马

    当年，这里原野广可跑马，野草深可没人

    ②水波杨

    清光绪十五年（1889年），八方泊大水成灾，大水漫溢，杨王庄村周围一片汪洋，水波连天，村名后遂改为水波杨

    一个富于诗意的名字后面所遮蔽着的竟是一场水患

    2004年底，一个书生就被这个名字的诗意所迷惑，竟错误地以为是古邑八景之一

    水波杨，如今安静地卧在八方泊的边上，她的人群在幸福而碌碌地生活着，他们也不知道水波杨是什么意思，问及他们，他们含糊地做答，水波杨，啊，啊，水波杨就是，就是......就是水波杨吧

    我更愿意这样认为与祝福：他们竟是那样的幸福，他们忘记了一个名字之所含灾难，他们早已经沉浸在巨大的幸福之中，他们为自己所生活的诗意所陶醉……

    秋是未然慢慢深了

    不过江南西溪的秋仍旧犹抱琵琶半遮面包车型的士女子

    暮色渐沉，绿树掩映的腹中小道，少不得有劈面缺乏;而残阳残照，叶隙间投下的斑驳陆离的光与影却又让人发觉几分和缓

    我就在这缺乏与和缓交叉的暗昧里沉沦

    　　但是我据我观察那个小孩并不是很顽皮，跟小时的我比起来简直就是差太远了，但有一点却是肯定的，他是真的很不聪明，我反反复复讲的东西他怎么都接受不了

    偶尔他妈妈上厕所的时候他才能长舒一口气，偷偷歇一会儿，我都觉得心疼，可怜这个孩子生在这样的家庭又有这样的母亲

    有时，看着他榆木一样的脑袋，我想要是让这个孩子生在山上放羊或许他能快乐许多的吧

    　　北岛的代办性，我感触本来很不幸

    就华夏今世诗在西方的场所而言，他已不及以代办华夏今世诗的如实程度

    但，这重要不许怪西方，仍旧要怪咱们本人的评介体制有题目

    西方对今世华夏诗的关心，总的说来，仍旧一个太其次的事变

    西方文艺体制中，我比拟敬仰的一点是，她们有宏大的文艺猎奇心，她们有领会实物本真的激烈理想；但这个中也浸透有一种湮没而强劲的骄气

    比方80岁月，一个瑞典墨客曾如许评价“矇眬诗”：这然而是第二次创造脚踏车

    也即是说，咱们仍旧创造过脚踏车，但今世华夏墨客犹如或假冒不领会这一点

    由于消息的封锁，你在何处捣鼓半天，结果拿给旁人看：嘿，我弄了个前后带轱辘的好货色

    可儿家一世纪前就做过这玩意儿了

    出于规则，她们大概会说，好呀，仍旧有点新意的，大梁究竟是竹子做的，车把上化妆的景泰蓝也罢看

    那种水平上，这即是骄气的一种反馈

    在她们的看法内里，从来感触华夏的白话诗是学西方的，以是你长久是第二位的，次生的，或寄生的

    文艺必需更加看中创造性

    你拿出不是第一性的货色，人家跟你谦和几下，本来挺为难的

    但咱们这边有很多人，囊括北岛，过于刻意了

    觉得和帕斯、沃尔科特合过影，就算是大墨客了

    我很腻烦这一点

    　　在这天之前，给网友发了过问候的短信，朋友也在见面时说给她打电话关机，我们又打，还是关机，又发了一短信

    作罢

    日子还是在进行，时间什么都不说明，在晚上毫无意义

    空茫、疲倦、无奈、伤感、这些感觉不断地集中，意识在挣扎，想干点什么

    夜色便这样来临

    蜡烛

    唯一想到的就是蜡烛

    ，我用抽烟的火机点上粘稠的火光照亮蜗居的身边，烟，我点着，一颗接一颗地点上，其间，找到那本《记忆的神话》，读一个叫吴晓东理解的记忆、存在、情境，还有关于博尔赫斯的中国想象，不知过了多久，从文字当中出来，困意随之而来

    粘稠的烛光之外，寂寥和黑暗，忽然滋生了我的心烦意乱

    又一次想到了电

    躺到床上，觉得可以入睡，但却不能

    不知道是几点，或者天快明了，进入一种噩梦连天的蒙昧状态