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    　　夏天的早上，常有一只或几只叫不出名儿的鸟蹲在樱桃树上，很认真的打量着还在炕上熟睡的我，细声细气儿的啾啾几声，等我翻个身，或伸伸胳膊腿，它们则一展翅膀钻上云天，登落一树的隔夜露珠，哔哔叭叭掉在嫩绿的菜叶上

    　　群众街社区和沿江西路也然而是数步之遥，一个是“穷人窟”，一个是“金岸”

    我是一个住在“穷人窟”却到“金岸”去赚生存的人

    我住的屋子是一间15平方的暗间儿，在9楼没电梯，是租来的

    房主是一个旅港贩子，一年都罕见回顾一两次

    本来，这对我来说是件功德，要不像我如许欠三个多月房租的租客是早该当被赶出去的了，大概房主基础就忘怀了又我如许一个租客，以至忘怀了在群众街社区再有本人的这么一所旧屋子

    我的暗间儿是大略得恐怖，少许衣物、起火的锅、沐浴用的饭桶、一张前任租客留住来的板床、一把吉他（那是我讨生存的独一东西）和我，就这么几件货色

    即使说我不是“货色”，那还得在“几件”中减去个“一”

    葫芦秧

    秋天，我们把干枯了的胡芦秧扯下来，用剪子一段一段剪成烟卷状，专等年三十这夜吸

    烟头红红，一明一灭，还有一股甜丝丝的味，觉得比真烟还高级

    　　除夕夜，我们不单放鞭炮吸葫芦秧，还要熬年五更

    　　娃娃们却一直站在柳树底下仰望，看着树上砍柳条的男人，似乎是羡慕似的时不时舔一下自己的舌头

    这些孩子都想爬上树去砍柳条，大人不让，就都眼馋地站在树底下观望

    等大人们抱起柳条快走光了，就开始央求树上的男人，让给他们砍一些粗硬的枝条

    男人一般都会尽量满足孩子的要求，拣树上能砍得动的粗枝条都砍下来给他们

    男人知道这些娃娃要枝条的目的，无非就是做树皮喇叭吹，而要是不砍给他们，他们就会自己爬上树去砍的，这得让大人多担心

    于是，这些孩子就在树底下欢呼雀跃的争抢粗硬柳枝

    有些贪婪的就抢得四五根，而抢不到的，就眼热地把这些抢得多的孩子跟前跟后，或许，他们最后会在做成地喇叭中拣自己不中意的送一个给他

    　　现今世文艺史分期的题目是一个老题目，但2001年《复旦大学大学学报》开拓的专栏仍旧惹起了知识界对这个题目的极大关心

    从21世纪向20世纪回顾望去，文艺史分期开始要从文艺自己的本质动身，而不是经过大略地按照政事事变举行分别

    比方新颖文艺只能从“文艺革新”算起，而不是民国；今世文艺也不应以新华夏的创造动作分水岭

    从1919年起到新华夏创造后的很长功夫内，文艺的兴盛并没有里面一以贯之的顺序，为了制止过于朦胧、不真实，严家炎看法仍旧用“20世纪华夏文艺”这个对立宁静的观念为好

    而对于90岁月此后的华夏文艺能否仍旧“渐渐与五四文艺新保守爆发隔绝”，他持保提防见，由于五四新文艺和90岁月文艺都十分搀杂，不宜过于简化