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    　　从扬花里走出戏剧大师，并非偶然

    临川自古人杰地灵

    汤显祖赞美家乡“远色入江湖，烟波古临川”

    这里横跨吴、楚、越三地，人称“吴头楚尾，粤户闽庭”，兼收并蓄了南北戏曲文化，与历史上江西融接了大量北方移民、出现几次重大民族迁徙现象是分不开的

    临川多丘陵地带，河流切割山地形成肥沃的冲积平原，风调雨顺，自然生态环境良好，人烟也不稠密，有着接纳北方移民生存繁衍的自然条件

    故从唐代“安史之乱”开始，到北宋的“靖康之乱”，包括躲避战乱的北方望族，居官留赣入籍者，贬官居赣者，兵屯转业留赣定居者等，历史上多次发生大量北方人扎根临川的记载

    远的不说，就2004年，临川一个小小的崇仁县就接纳三峡移民入迁近千人

    南北文化交融碰撞，“南戏”与北方杂剧交汇，到明代出现伟大戏剧家汤显祖和他的《临川四梦》便不足为奇

    在乡野僻壤，临川常有“夜行山步鼓冬冬，小市优场炬火红”的热闹，村民们爱好喜乐祥和的人生，有开口唱采茶的习惯

    “僻坞春风唱采茶”“听唱一曲翻一曲，采茶歌换采莲歌”的诗句便是临川扬花的真实写照

    而小面之于重庆人的意旨，却内在了人生的滋味和江湖的含意

    重庆的气象功效了暖锅，但是重庆人的风气，却集聚成了一碗重庆小面，在这碗最大略的茶饭里，葱、姜、蒜、辣子、花椒油、芫荽、花生、麻酱、白糖、食盐、黄花圃虾酱、醋等十多种作料彼此搭配，分配出麻辣鲜香，所以一碗小面便服满了世界，装载着人生百味

    江湖，有着沉浮，一言不对便王道动手，而重庆小面里的江湖，则是不讲师承，不管派系，不分阶级，只看你手上的工夫，霸道大略：面筋更有嚼头，牛肉香而不腻，豌豆软糯爽口，藤藤菜又甜又软看上去又鲜绿迷人这一手的绝活，既能处置你的食不果腹大概满意你指责的胃，又能从它的热气蒸腾里，看出多数重庆人跌荡震动的终身

    　　辣酱便是卤腐及汁，也会有黄豆酱

    我喜欢吃甜酱，或芝麻酱或花生酱，色泽与酱油一般，却又香又甜还有花生粒

    在烫乎乎的饵块上涂一层，边走边吃，吃到中间时便要小心了，甜酱会漏出来，若不小心，也会吃个满脸花

    那时图新奇，极爱甜酱饵块

     一百八十三、喝一杯雄黄酒，和快乐干杯

    挂一株艾草，与烦恼告别

    绕一个五色线，与如意拥抱

    吃一口香甜粽，揽幸福入怀

    端午节到了，祝平安快乐

    　　农历十月初三，父亲的62岁生日

    我们三个儿子掀起了“父亲批判”的高潮

    屋外太阳出奇的好，初冬的乡村一遍温暖祥和

    母亲在无奈的折磨中机器般地劳作，默默地将心中的怨气和眼泪自个儿吞下

    儿女有儿女的事，有儿女的道理，有儿女的立场，能给予父亲的临终关怀除了床前苍白的问候和无语的看望，便是背后集体的批判和声讨

    父亲在临死之前成了儿子们的敌人

    母亲是一个牺牲，是一个殉葬品，没有独立的人格，整个人就是父亲多年塑造的

    在无法承受父亲的肉体和精神折磨之后，母亲开始了苍凉的醒悟，但这醒悟怎么也无法让她有反叛的举动

    木楼下的狗莫名其妙地死了，我们到家时刚断气

    一个胖胖的乖狗，死后却显得非常地瘦和脏

    当母亲从鸡圈里拖出一条死老鼠，才知道狗是吃了死老鼠中毒身亡的

    二哥把死狗扔进了门前的涪江，木楼下又有洁净祥和的气息

    父亲在亲戚面前数落着我们的罪过：没帮母亲划柴，没帮母亲挑水，没帮母亲灌园子

    父亲的眼泪无尽地流淌着，揩也揩不完

    我不知道一个死到临头的人怎么还有那么多的眼泪

    我不知道父亲的眼泪里有没有癌

    在二哥看来，父亲若真还有泪可流，流的也应该是忏悔的泪

    我同意二哥的观点，父亲应该忏悔

    我知道我们的观点很危险，很可能为我们的道德我们的社会所不齿

    也许在我们的道德看来，要自己奄奄一息的父亲忏悔不仅是忤孽不肖，而且是心怀歹毒