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    　　马鞍山是因为土匪才出名的，在那些不经意间关于土匪窝残骸的发现，总是让我们惊喜不已

    就在那些石头和泥土的掩埋下，有关土匪的影像慢慢的演绎开来，我们睁大眼睛张大耳朵，那些粗狂的笑声，肆无忌惮的烧杀和抢掠，都一一的浮现

    有了土匪总是少不了女人，我们难以想象没有女人参与的马鞍山会是何等的荒凉，于是，在土匪屡次的掠夺战争中，女人出现了，她的一生注定要与马鞍山打上叫人痛心的烙印，女人的缠绵包裹住土匪的粗狂，显露出一副副别巨匠心的图画来，因为有了女人的参与，土匪在马鞍山上才有更为持久的生命力，才会有更为缠绵的柔媚故事

    　　当我返回单位后不久，老爷爷去世了

    村里人说，老爷爷是被那股恶臭薰死的

    我深信不疑

    老爷爷去世的那一年已是九十多岁了

    　　我想：很多年前，我定然和他相识在临川城区的香楠峰下，也就是中国剧场史上杰出的剧场——“玉茗堂”旁边

    时间可能是宋元也可能是明清民国

    当时最流行的小曲有“扶船”、“十二月采茶”、“三伢子放牛”，这里有茶灯戏、竹马戏、傀儡戏、傩祭戏等表演，临川三个古老剧种——宜黄戏、盱河戏（也叫孟戏）和采茶戏都在此交汇

    它们都在中国戏剧史上具有重要地位

    其孟戏，以演《孟姜女》而出名，迄今已有五百年演出史，是广昌县北宋文学家曾巩后代的家族戏，如今活跃于乡间的第62代孟戏班仍保留了明代珍贵的声腔——海盐腔，是人类口头和非物质遗产代表作，曾巩的诗句“翠幕管弦三市晚，画堂烟雨五峰秋”描绘了家乡优雅的歌舞戏剧生活

    在香楠峰下，农闲之季、茶余饭后，人们放下锄头把、撂下手中活，扯开嗓子便唱，或拼禾伏桶当台，或席地而坐，拉起二胡、吹响唢呐、打起竹板、按响竹笛，或有盲人打起梆梆（也叫游鼓筒，渔鼓），那曲调、唱词都是耳熟能详、家喻户晓的，再加上敦厚纯朴、似吟似颂、绵软婉丽、行云流水的家乡土腔，撩拨得四邻八舍或过路客驻足聆听，三五一堆、四六一伙，人们“或语或嘿，或鼓或疲，或端冕而听，或侧弁而唱，或窥视而笑，或市涌而排”

    听得兴起，有拿过碗筷当铜钱、竹板伴奏的，或舞之蹈之，按捺不住接词便唱的，或斜眼认为不如已听不顺自己小声哼唱的，或竖大拇指喝一句：“比台上演的还动听！”的

    也有的“角儿”表扬话听多了，便两人做伴，一拉一唱自打板伴奏请画师画下、琴师记载或用录音机录下的，得意地在大众广庭之下摆出、放唱，过一过明星瘾，找一找暂时不是自己的感觉

    姜禾是我的好伯仲

    他在郑州上海大学学，而我在他的故土上学

    2019年是要害的一年，咱们各自很忙

    一年下来，咱们就聚过两次

    一次始业前，一次休假后

    　　如果有一天你失恋了，不妨在吻别的现场制造这样一种氛围：红酥手，黄滕酒，满城宫墙柳

    东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错！错！错！左一句错错错，右一句莫莫莫，保证动情，保证豪放，保证品出酒中三味