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九、曾经爱你,是真的;依然爱你,也是真的
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夏末未至,愿一切梦见远处的人,心有惊雷,生似静湖
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愿一切的来日都犯得着去全力,有梦为马,到处可栖
祥 据史料记载,吴三桂为清朝"总兵",为一边将
而吴三桂因为有了陈圆圆,知名度大为提高
只不过,吴三桂在云南、在丽江永胜的一些与"茶马古道"有关的故事,却是鲜为人知
《永胜县志》记载:“清朝初期,吴三桂坐镇滇省,图谋反清
他以购买便利为由,上奏朝庭批准,于永北州(永胜县城)设茶马市,与西藏达赖喇嘛、内蒙根都台吉以茶易马,暗备军需,每年交易骡马数千匹
”根据史料记载,吴三在永胜县城所设的茶马市,曾交易过丽江马,凉山马,四川马和西藏马
后来,吴三贵反清失败,茶马市停止,但以茶马市为由而开展的骡马物资交流大会却保留了下来,一直延续至今
吴三桂在永胜设茶马市的原因 那么,吴三桂为什么会选择在永胜县城开设茶马市呢?首先是小城特殊的地理位置,使之成为滇川茶马古道上的一个重要驿站,滇西最有名的马帮部落
永胜地处云贵高原和青藏高原的结合部,自西汉以来,就是四川进入云南的重要军事门户
唐以后,就被称为“北门”,“入云南之门”,“北国胜门”
过去,永胜的名称是“北胜”,取的就是“北国胜门”之意
据冯苏的《滇考》载:元朝宗宪三年(1253年),忽必烈率大兵从甘肃出征,进攻大理南昭国
大兵自北而来,到大渡河,兵分三路,其中一路首先占领永胜,取得胜利,所以将永胜改名为“北胜”,意为自北而来,首战取胜之意
元十七年(1280年),唐代南诏国蒙氏就在永胜境内建兵寨,控扼南北
重要的地理位置,使永胜小镇成了四川南至大理、缅甸,北至丽江、西藏、印度的三叉路口
所以,吴三贵选择永胜设茶马市,原因就在这里
第二,永胜小镇不但是滇、川、藏茶马古道的重镇,而且地处内地到小凉山的交通要道,商业发展非常快
永胜是滇西有名的鱼米之乡,特产极为丰富,四川、西藏、大理等地的商人都到永胜来经商
各地的商人,还曾在永胜成立各种“会馆”,联络各地的生意人
比如大理的“太和会馆”,就设在城内钟鼓楼
茶马市在永胜的发展 吴三桂反清失败,但茶马市一直在永胜开办下去
为顺应茶马市的发展,民国四年,永胜商会也成立,据当时永胜商会会长杜应文介绍,商会参与永胜骡马大会主要做两件事:一、以骡马交易为主,兼永胜各地土特产物质交流,所以茶马市越来越显生机
每年,由于永北的凉山马以能驮重、善爬山出名,交易很旺盛
二、进行跑马比赛
每届于九月九日这天赛马,在会场划一圆圈道,周长一公里,共跑三圈,取一等二名,各奖大银牌一面;二等四名,各奖小银牌一面;三等奖八名,各奖红绸一段
第一次举行就十分热闹,以后每年都要照例举行
1940年赛马获一等奖的是彝族头人余海清的一匹海骝马,浑身雪白现菊花,脊背上从鬃到尾一条黑线,黑鬃、黑尾,跑得最快最好
这匹马挂银牌后卖给了安纯三
安纯三是永胜的军政要员,老百姓称“安营长”,总管永胜的军政大权,都认为这匹好马非他骑莫属
据《永胜文史资料》记载,茶马市还根据国内和县内的情况,做了两件事:一、1943年在抗日战争的紧要关头,响应中央和省里的号召,发动了七.七抗日救国捐
积极向县城各工商户募捐,筹得镍币7200元,如数交县党部,并张榜公布捐款名单,群众很满意
1944年又募捐了一万元
对抗日救国尽到了“匹夫有责”的义务
二、1945年,交流会结束,略有余款,与永胜县民教馆各出款15万元,共30万元,买得一套戏剧道具服装,为发展本县文化娱乐起到了较大作用
茶马市上的牙行 整个骡马交易会期间,马店更是越来越兴旺,为骡马交易服务的“牙行”也应运而生
过去县城里有名的“马伢子”叫马四,老人经常出入骡马市场帮助牲口交易
马四名叫马忠俊,永胜小镇人,回族
马四三岁丧父,七岁时,母亲又离开人世,自幼靠三姐周济度日
稍长大,马四就帮人放马,后又做牛马生意
据说,马四做生意靠三个鸡蛋起家
他在帮人放牲口时,主人家孵小鸡,他放进三个蛋借母鸡代孵,在自己的鸡蛋上用黑锅烟作为记号
鸡孵出后养大,卖了又买羊,和主人家的牲口一起放牧,逐步才开始养马成家
他凭多年赶马和放马的经验,学得了一套相牛马的办法和技巧,在县内十分有名
整个县的马帮,都知道他的名字
马老人相马,只要牵着牲口在场内转上两圈,看看毛色和牙齿,就知道骡马的年龄和力量了
自民国九年(1921年)开始,永胜骡马大会就专门聘请马四当“马伢”
永胜每一届骡马大会,马四老人帮忙相中成交的马匹,都在300匹以上,从而在整个滇西声名雀起
一年,云南省主席龙云在永胜挑选军马,就是马四组织人进行评选,论定价格
永胜县历届县长购买骑马骑骡,也是非马四老人挑选不可
现在依旧谈心的,就是真心不死的人,就是良心没有泯灭的人
他们谈心,或娓娓道来,缠绵悱恻;或声嘶力竭,愤懑悲怆
梁晓声曾说,文艺艺术是为了让咱们的生存更充分,更是让人们的精神向善与美进化
《尘世间》带给读者群的也是如许