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75、青丝如水，凭栏望，听风吟，兀自的流连
一程山，一程水，年轮更迭中渐次抵达的苍老，枯瘦了似水流年
古有国难暂时，热血男儿，勇猛报名从军，手提钢，脚踩战壕，便成了为国度威严赴死的好汉;今有宁静当下，情绪后代，图强全力进修，手握诗书，足行地面，便成了为国度兴盛拼搏的青春
徐则臣：不是，这演义已经就想叫《都会开拓录》，然而用“开拓录”定名的演义、影戏太多，就把这个标题给废了；用来演义的标题不对适，放戏剧上仍旧不妨的
总之定名这种事，倒腾来倒腾去，大都颇费推敲
幸亏此刻想通了
这两句话证明得很好，余松坡想藏起来，藏起来有安定感啊，然而他又蓄意形成一个公大众物，“王城如海”能帮你
可你觉得你是你本人，一切的人又都闯进你的生存，想偏安是不大概的；而你觉得你跟旁人像在拥堵的中那么零隔绝接近一直，折腾一番，你会创造你本来即是个独立的个别
生存就这么：你觉得落单时，一切人都掩盖上去；你觉得跟大师打成一片了，本来你早被晾一面了
据说从前人们做粽子，准备雄黄酒，不是拿来给自己吃，而是拿去丢进屈原沉进去的汨罗江中，喂饱江里的鱼虾水鬼，叫他们不要去吃屈原，去害这位伟大的爱国诗人；人们采摘艾蒿、菖蒲，也不是拿回自己家里来驱邪避害，而是同样拿去丢进汨罗江中，驱除江水里的鬼魅，叫他们无法加害屈原
我想，屈原一生以香花香草自比，只愿楚国到处只有香花香草一般的贤臣、正人君子，楚怀王周围也只有香花香草一般的贤臣、正人君子，实现他的“圣君贤臣”“美政”的理想，他不愿与淤泥小人同流合污，唯愿与香花香草正人君子为伍，国人知道这一点，所以抛入江中无数香花香草，表达对诗人的无限祝福和缅怀
后来，其他地方的人纪念屈原，就把这些东西准备好以后，投进当地的江中，表达对屈原的祝福敬意和缅怀
再后来，变成了家家户户包粽子吃粽子，在门楣厅堂悬挂艾蒿，表达对屈原的敬意和缅怀
她迟疑了一下，而后坚忍地回复说：更不许接收变胖，变总是咱们每部分都遏制不了的，然而变胖的话，是对本人的不控制
