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    　　与吴安臣一道走在大理的街上，就像是在阅读一本神话故事，每迈动一次脚步，就像是在翻动一张书页

    甚至，远处点苍山上密布的经太阳一照射就明晃晃的房子；虽然被高楼阻断了视线，但仍能够想见的洱海掀起的一个个碧波；道路上白族崇尚的红白分明的服饰在人流里浮现的爽悦；绽放在路旁或者庭院里的姹紫嫣红的杜鹃花；能够消融江南柔美北方刚烈的民族语言；以及弥漫在大理一条条胡同里的揉饵块的诱人气息，都像是这本书里因了翻动而不停跳跃的文字，不经意间便把大理民间的创世、图腾、太阳、九隆神话，起源已难稽考的白族洞经音乐散发的宋词章句、调牌、曲谱遗韵的古色古香滋味，“以死勤事者则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能悍大患则祀之”的本主崇拜的精髓，还有外观整齐、庄重、轩昂、大方的白族民居的隐秘意境，统统泄露，在我荡漾的脑海里飘来飘去，好不惬意

    以激情的逶迤作为尺度，我才有了机会丈量大理的文化底蕴

    冲动之际我被灵感召唤做出了一个决定：丈量，从我身旁的吴安臣，还有我即将邂逅的每一个大理人开始

    　　那一瞬间，我不由得潸然泪下

    　　一山四季，说的是瓦屋山的季节印象

    　　《神龙山放歌》印刷出不久后的日子里，他的父亲又印刷了《神农山情韵》，在两本册子中我经历着风霜雨雪，感受着喜怒哀乐

    　　实物是变革兴盛的，它诉求咱们要用兴盛的见地去对于题目，实物的兴盛也是有顺序的，它诉求咱们处事要按客观顺序来做，更进一步，实物的顺序也是会兴盛的，它诉求咱们要用兴盛的见地去周旋和运用顺序