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    有几何人，来往返回，走停走停，只为第一功夫瓜分你的痛快和快乐

    ，当实在摸不出鸟卵时，还会到林边竹林的草丛里找野鸡蛋

    当然，那不是野鸡下的蛋，而是一些庄户人家为省粮食让自家的鸡随处跑着啄食，于是也便有一些鸡将蛋产到了竹林的草丛子里

    他俩总是将搜索到的鸡蛋和鸟卵带到学校，放到煤火台待烤熟了，用一把削铅笔的小刀把金灿灿的蛋饼划拉成三份，其中的一份便放到了我的手里

    　　山势越来越高，道路的急弯时而出现

    我的感官有时似乎适应不了路的急转直下与飞升腾挪，于是有些晕乎乎的

    这是对山的消化不良

    但是，险与趣总是连在一起的

    奇崛和风情不时掠过眼前

    山体上大石如浪般涌动，树木错落而青藤丛生；有梯田渐次下降，直至泥土模糊之际，突现出一头大牛和骑着牛的人

    还有对面山上的翠竹，妍如翅翼，欲挟山而去

    至于山谷中印章一样的房舍，点缀出几分人间烟火

    由此我想到古代行旅者，此时该到哪寻一碗米酒来喝吧？也许还会跟村姑唱和一首歌谣，就此留下一则缠绵悱恻的故事

    　　当惦记的荡漾溅起，有如遥远的琴音，泛起了被功夫忘怀的音符，羸弱了画笔

    触摸在车尾，静静的落于一纸花笺再有什么不许懂你的谈话？伸手，触摸不到的晚上，心像是被掏空

    这份惦记，你收到了吗？此刻，一部分，住在一抹月色里，昨天长远的积淀，惦记径自游离，凄怆的美！我看到咱们种的相思树，开满相思花，结满相思果，引入相思鸟，声声叫相思

    过路的相思人，斜对相思树，摘下相思果，内心细相思，明理相思苦，偏要苦相思…

    　　徐晓对今天的散文写作充满了启示：散文的艺术问题与写作者的思想、精神、生命状况密切相关，它的成熟与发达总是与知识分子的思想、情怀、胸襟和人格的状态联系在一起的

    如果这样思考问题，我们或许会明白，为什么有些作者一旦进入散文领域便捉襟见肘

    散文实在是一种无法遮拦的文体，如果反其道而偏要去遮拦或者搪塞，那么势必和散文越走越远

    现在的问题是，汉语的表达能力和技巧已经足以承担散文的功能，但在实际的写作中恰恰相反，过度的技巧和能力缓解了生命的疼痛和精神的紧张，作者在文体中消失了