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    　　也即是在如许的一种文艺熏染下，我发端试验用笔墨去记载下本人少许提防情和小故事

    在国学功夫我曾写过少许韵文和短文，那些大略的记载厥后以会合的情势呈此刻《男孩与女孩的情绪》中，这也算是我首先的文艺练笔吧

    大二的功夫，我写出了《西湖边的对话》，这是我第一个真实意旨上的短篇演义

    这篇演义厥后改名为《相约西湖》，公布在《山花》上

    何锐和李寂荡两任主编都对该演义赋予了确定，这对我真是莫斯科大学的激动

    之后我又在《山花》公布了一个短篇和一其中篇，在创造初始就遭到期刊的关心，对一个创作家来说是一件快乐的事

    　　你的骨子里有着太多文人的习气！身为政客却多情，这恰恰犯了从政的大忌——政客是不需要感情的，更不需要文人的多情，政客只要钢铁一样的冷酷，机械化的表情，可以精确称量的言语和行动

    江山还是让别人坐去吧，你还是当一个本色的文人罢了

    一个皇帝留给这个世界的，除了少数早有定论的成功者之外，对于他们的评价，除了建立在黎民百姓悲苦之上的开疆拓土的文治武功，除了暴殄天物的荒和惨无人道，还能有些什么？而你，最起码，还留给后世那么多首千古的绝唱，被奉为一代词宗，这样的一生也算不枉了

    虽然你的父亲李璟并不希望山河易主，虽然南唐的百姓并不希望沦为亡国奴，虽然那么多倾城倾国的美人在深爱着你，但一个文人面对风云突变，能有什么办法？

    　　他从茶罐里倒了两杯浓茶，一杯给我，一杯自己喝

    我猜想我刚才的问话一定触动了他的心事，喝完杯中茶，他的话突然多了起来

    于是我的记忆里便留下了这样一个故事

    　　“采菊东篱下，悠然见南山”

    不知是什么吸引住了生活虽清苦却能“悠然”处之的陶渊明的目光，是晚秋满山的如火红叶，还是蜿蜒直入深山的小径？是寂寞的南山如隐士超凡脱俗，还是寂寞的隐士如南山志在澹泊？山，自古即是文人墨客喜爱且歌之不尽的对象之一

    　　古圣先贤创造的神话中说，人死之后为了再次投胎转世，会走上奈何桥，会喝孟婆汤

    我还活着，上辈子的事情一点也不记得，但在我想来，孟婆汤应该如酒，度数很高的烈酒，抿上一口，已足可使人沉醉，在沉醉中会忘却前世的所有经历和人事，然后一片空白地再一次来到这个世界上，而后圣今贤会修正神话

    我不是圣贤，所以，面对一片夭折的落叶，我只能做的是想法设法、用胡思乱想或者缝缝补补的自相矛盾拆开已经在灵魂里筑就了森严壁垒城堡的神话结构，植入自己的希望或者传奇