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    　　欲求其和，先求其静

    静，是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界

    去燥求静，代表古代音乐内涵的主体精神，也是古典音乐审美理想的最高标准

    弹琴者必须首求坏境之静，四周无声，焚香独坐

    然后求其心静，心平气和，神闲气静，一幅悠然自得之态，此乃弹琴必不可少的心理准备

    再后求其曲静

    老子讲“大音希声”，认为越美妙的音乐声音越稀少

    按此观点，则弹出希声方为静之极点，方可“通平杏渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也

    ”欲求其静，不但要在指法练习上下功夫，而且要在调气上下功夫

    练指在于音静，调气再于神静

    古代弄琴之君子，或怡情用以自适，或讽刺用以写心，或幽愤用以传志，皆用尽心性情志，故能感动鬼神，得以精妙

    尘世间的因缘，有少许，老是无缘无份，就像咱们，从重逢，相恋，总觉得不妨执手天边，走到恋情的极端，可究竟仍旧败给了实际，爱莫能助的咱们，重逢在人海，又各自回归人海

    　　人在无所事事的时候，什么招都能想出来

    有句话说的好：寂寞的日子，活人还能让尿憋死？

     三十六、一个人的梦想也许不值钱，但一个人的努力很值钱

     8、就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了

    歌德