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欲求其和,先求其静
静,是中国琴家们在琴乐中所追求的又一境界
去燥求静,代表古代音乐内涵的主体精神,也是古典音乐审美理想的最高标准
弹琴者必须首求坏境之静,四周无声,焚香独坐
然后求其心静,心平气和,神闲气静,一幅悠然自得之态,此乃弹琴必不可少的心理准备
再后求其曲静
老子讲“大音希声”,认为越美妙的音乐声音越稀少
按此观点,则弹出希声方为静之极点,方可“通平杏渺,出有入无,而游神于羲皇之上者也
”欲求其静,不但要在指法练习上下功夫,而且要在调气上下功夫
练指在于音静,调气再于神静
古代弄琴之君子,或怡情用以自适,或讽刺用以写心,或幽愤用以传志,皆用尽心性情志,故能感动鬼神,得以精妙
尘世间的因缘,有少许,老是无缘无份,就像咱们,从重逢,相恋,总觉得不妨执手天边,走到恋情的极端,可究竟仍旧败给了实际,爱莫能助的咱们,重逢在人海,又各自回归人海
人在无所事事的时候,什么招都能想出来
有句话说的好:寂寞的日子,活人还能让尿憋死?
三十六、一个人的梦想也许不值钱,但一个人的努力很值钱
8、就妇女在其它方面的才能来说,我倒是经常发现妇女一结婚,才能就完蛋了
歌德