《长安三万里》上映11天，票房破8亿。

刷新了追光动画单片的票房纪录。

豆瓣评分，也从8分一路涨至8.2。

一眼望去，称得上叫好又叫座。

但同样热闹的，还有围绕这部电影的争议。

有戏外的争议。

电影院里，出现了小朋友们集体背诗的现象。

引起部分观众反感。

也有电影本身的争议。

有人看哭，有人看睡。

“流水账”“辱李白”“魔改历史”的质疑并非孤声。

两类评价并驾齐驱，催生了骂战。

打差评的人，会被质疑“没看懂”“没文化”“没阅历”“没有民族自豪感”。

甚至“阻止国漫发展”。

事已至此，确实值得跟大家一起探讨一下。

一部电影，为什么能吵成这样——

《长安三万里》

《长安三万里》上映前，鱼叔已经充满期待。

一是因为，题材上的新鲜感。

古典神话（封神、西游、白蛇IP）之外，国产动画首次选取真实历史人物作为主角，自然让人好奇。

而最重要的是，这个主角太过特殊。

李白。

盛唐如果是顶王冠，李白的文学成就则是冠珠。

这个家喻户晓的名字，让其成为中国最具代表性的文化符号之一。

但可惜的是，其电影形象却并不丰富。

《妖猫传》里，辛柏青饰演的李白镜头只有短短几个。

讨论度却居高不下，可见观众偏爱。

《长安三万里》前期放出的预告里，李白形象就备受讨论。

几句诗句，就让咱的文化DNA狠狠乱蹦。

但可想而知，电影难拍也正在此。

家喻户晓意味着难出新意，天才之力也让常人只可旁观而难以共情。

于是创作者们有意设置了一个角色高适，让其代替观众望向李白，望向长安。

一来让观影体验有实感，二来也带来旧料新挖的期待。

但为何产生如今的争议，还要从电影本身说起。

*以下内容包含严重剧透*

影片开篇，以盛唐诸神时代人气末流的高适为主视角切入。

唐军危急存亡之际，朝廷派人来督军。

盘问起带军首领高适，与叛军党羽李白之间的往事。

于是，倒叙回忆开启。

二人相识之时，正值开元盛世。

人人渴望入世，成就一番功勋。

高适与李白，便是在去往长安的路上意外结成好友。

彼时少年意气，未来如朝阳。

高适天资不高，但踏实勤勉。

李白潇洒不羁，但待人以诚。

二人一静一动，投契相伴，共赴长安。

本以为前程似锦，谁料步履维艰。

李白商贾出身，无缘科举。

带贴拜谒求举荐，又被拒之门外。

二人黄鹤楼把酒消愁，李白欲题诗其上。

结果崔颢一首《黄鹤楼》，又让他无奈搁笔。

仕途不通，诗艺落败。

李白的初登场，便埋下了失意的种子。

黄鹤楼一别，李白前往扬州，高适留在长安。

二人各自发愿展宏图，并定下一年后再见之约。

电影便以高、李二人数次相约、相见为引子，串起他们的人生节点。

人与时代互为因果，因此也映照出唐帝国的盛衰走势。

加之课本里的诗人们，花团锦簇般地亮相。

近三小时的时长里，创作者有描摹盛唐画卷，以诗与人写就长安史诗的野心。

可惜的是，这野心似乎落了空。

事实上，电影确实刷新了许多旧时观念。

最典型的，就是李白彻底「塌房」了。

而塌房原因，恰恰是电影叙事问题与观众分歧所在。

与李白分别后，高适在长安也入仕无路。

时间一到，便前往扬州赴一年之约。

而这时的李白，是什么样子的呢？

说好听了，是纵横恣意。

说难听了，就是不靠谱。

他完全不记得与高适的约定，笑声嘹亮，几近癫狂。

酗酒贪欢，豪掷千金。

高适见此，心下便知不同路。

二人扬州分别，各自祝好。

谁知下次见面，李白更不靠谱了。

他家道中落，来寻高适。

不听劝慰，入赘许相，做个了备受世人鄙夷的赘婿。

二人因此，再次分别。

剩下的，便是随着时间推移。

越见李白，越离谱。

高适自赴边塞，熬苦功，见疾苦。

而李白，倒插门两回。

高适安守家园，中年苦读及第。

后又再往边塞，从基层做起。

李白虽得皇上召见，扬名长安。

但多数时间就是喝喝喝，喝到一再忘记约定。

喝到大腹便便站不稳，郁郁不得志转投向道门。

于是脚踏实地的现实主义者，守得云开见月明。

盛唐消逝，终在乱世中候到了建功立业的机会。

高适平乱有功，身登高位。

而李白错投叛军，沦为阶下囚。

潦倒不堪，遭人唾弃。

曾经的天才光辉，如今破碎瓦解。

论体面，还不如普通人。

经由高适望见的，便是这样的李白。

这部片子遵循时间顺序，串联起二人的人生碎片。

但也造成了「流水账」观感。

而李白的「塌房」，则是碍于叙事视角。

观众代入高适视角，与其共情，自然增加了认可度。

反观李白，只展现了他的愁苦，却未叙述背后因由。

单看故事，便只剩下一个俗世功绩衡量下的失败者形象。

有相关知识储备的观众，凭借多年来语文教育对李白诗篇「豪迈浪漫」的印象打底，能理解他这落石滚坡一样的人生里，有化不开的万古愁。

知道纵然唐开科举，重新调整社会结构，但生机却仍未为他而开的无奈。

知其豪掷千金，在全国播撒天才之力，不过也是在儒家入世观念的霸权管控下，迂回求得一丝建功之机。

知道盛唐对于李白而言，是成就，也是诅咒。

大概由此，便看见了失意，以及电影里描摹出的天才另一面。

相似的，还有电影中让人印象深刻的少年杜甫。

大众对其明丽形象的偏爱，是出于对他日后境遇落差的感慨。

而这些依赖观众补齐的部分，正暴露出创作上人物刻画的省略与片面，也就导致了评价的割裂。

在此之下，浪漫主义不再浪漫，只剩散漫与颓唐。

不可否认的是，《长安三万里》出色的视觉呈现，对观众的眼睛十分友好。

多时多地季节变幻，画面美轮美奂。

连夜月下飘飞的花瓣都沾染着国风余香。

一个个熟悉的诗人名字，连同他们流传千古的诗篇装点着整部作品。

独属于中国观众的集体记忆被唤醒，也势必带来激昂的文化自豪感。

正如整片的高潮，就是李白在黄河旁念出《将进酒》。

超现实的恢弘意象的堆叠，带来生理上的震颤，也带来影院里小观众们的背诗奇景。

但这些亮点，到底无法拯救电影叙事上的羸弱。

反而让影片有了一股晚会感。

就像我们看河南卫视的国风晚会，心里激荡起的文化自信与感动。

这种感动与其说来自电影，不如说是来自民族文化自身。

其实如此讨论下来，也就不难理解电影的两极化评价。

有争议也并非坏事，反而透露出观众的关注与可惜之意，从而变相促进创作者完善作品视角。

就比如春节档的《深海》，观众的观点碰撞，确已带给导演田晓鹏更多维度的思考。

这都属于批评自由的范畴内。

但骂战就是另一码事了。

不知大家发现了没有，近年来热门国产动画总会引发一些怪现象。

理性讨论，变得越来越困难了。

相互攻讦，倒成了常态。

《雄狮少年》的人物建模争议，本来是见仁见智。

竟然被上升到了「辱华」的层面。

《深海》被诟病形式大于内容，也是许多创作者会面临的难题。

可给出批评的人，又莫名被扣上了没有同理心的帽子。

近期的《长安三万里》也处境相似。

支持者扛着民族文化的旗帜，站到了一个天然正义的制高点。

而指出电影拍得不够好的人，分分钟被打成「不爱国」「没有民族自豪感」。

这难道不是一种道德绑架？

究其背后原因，有来源于观众的。

许多人对电影的态度，并非向内寻求情感共鸣，而是当成标榜个人审美的时尚单品。

审美具有排他性，人又有自我维护的本能。

加之集体情绪极容易被煽动，便产生了摩擦。

但更重要的，是行业的变化。

其实，2007年，谈话类节目《锵锵三人行》中，窦文涛、何平、成方圆三人就探讨过电影骂战的背后原因。

如今再看，部分内容还未过时。

比如骂战的成因，一方面是网络扩大化了参与话语权，以如今情形来看，短视频平台的崛起，又将观影者进一步分化，也让审美固化，不可调和。

另一方面，也因口碑已经不是一部电影的最高追求，票房才是。

“诈骗式”宣传帮观众预设观影动机，让人进入影院。

好了赚夸，烂了赚骂，好坏都有利可图，骂战也成了被借来的东风。

而可惜的是，以利益为最终导向的创作，让其不得不兼顾个人表达和商业要求。

既要下沉，又要深刻，反而更容易出现剧作上的问题，引发更多质疑，可谓恶性循环。

在关于《长安三万里》的骂战中，有一条让鱼叔印象深刻。

“这次如果这电影输了，我们的孩子们还能看到这么有意义的电影吗？”

想看到一部好电影，竟然需要如此卑微。

骂声循环往复，票房热火朝天。

真的苦的，还是想看好电影的观众罢了。