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73、如果你是鱼，我愿变成水，让你游进我的心里，如果你是水，我愿变成碗，把你装进心里，如果你是碗，我愿变成方便面天天和你泡在一起
也曾见到中小学生春游秋游
乡村的学生，乘着汽车挤进城里，在大商场前逡巡一番，在水泥大街上游走一遭，便高高兴兴乘车返回
这是生活在泥土芳香的田园中的少年对外界文明的向往
同时，也能看到，一车车久居城市的中小学生，冲出城市的钢筋水泥楼房，扑向山坡、小溪和田野
在小溪里戏蝌蚪，在田埂上垒泥灶，在山坡上采野花
这是人类璞真情怀的体现，也是对泥土之地的热爱
吃过晚饭，常常托着弟弟的手，去附近学校的操场散步
绿草如茵，垂柳漫漫，不经意间抬头望月，一轮金色的圆月缓缓从天边升起，淡云托清月，清月映浮云
突然间就被一瞬间的情景所感动，久久不愿移开眼睛，呆呆望了许久，一刹那，好像心中的一窍被打开，从此，懂得了触景生情
除去革新武侠演义的精力意志，金庸也充分了武侠演义的创造本领，中叶此后，他的演义由关心放荡主义设想转向关心标记含义
保守武侠演义普遍是放荡主义的，像鲁迅用展现主义本领去写《铸剑》是很宏大的兴盛
金庸从《神雕侠侣》发端，就在演义中填补了不少标记含义的因素
绝情谷里的情花即是一例，它标记着百般、甘甜又带刺的恋情，它既寓含了杨过和小龙女的终生相守，也容纳了绝情谷主与浑家裘千尺的彼此伤害、李莫愁和陆展元的残酷和痴情
在严家炎可见，最能表庸演义标记表示的大作当属《笑傲江湖》，演义经过五岳剑派与大明神教的比较，标记性地详细了华夏汗青上的权利搏斗，它外表上看是一部武侠演义，本来又是一司长篇的政事寓言
故事没有点明爆发在什么王朝，凑巧更巩固了他所详细的政事生存的深度和广度
“这种发觉，在我部分的观赏体味上，犹如惟有卡夫卡大作方可比较
”
最后我还想告诉您，如果有来生的话，我还愿意做您的儿子
