“没有记忆，

就没有共情力。”

「《食神》重映受挫，要对周星驰喜剧祛魅了吗？」

——

这是9月4日某媒体对《食神》8月31日重映，票房仅500多万的新闻报道标题。

说实话，《食神》重映这个事我不太理解，即便是情怀加分，抑或“我欠星爷一张电影票”，都不是召唤观众的理由。

大多数人说得很直接：

“我为什么要看一部在网站上就能看到的电影？哪怕它是周星驰作品？”

这件事引起的舆论反响也不热烈，官宣9527剧场今年两部周星驰出品的微短剧《金猪玉叶》和《大话大话西游》， 后者今年年底上线，前者在某平台播放量突破3亿，但一直被人吐槽。有趣的是，吐槽的大多都是老“星迷”。

滥用情怀、自我致敬……这些都是周氏微短剧遭诟病之处。同时人们觉得“大话西游”这个经典IP似乎被过度消费了。

一如《食神》在00后的眼中成了一部十分不“正确”的故事：

丑女、舔女、夸张、粗俗。

以今天的眼光看，周氏喜剧，乃至当时大多数香港电影都存在上述现象。

我可以说这是一个时代的特征吗？

有别于今天内地观众对电影的认知，彼时香港电影业最鼎盛时期，从写剧本到拍出来，最快的只有一个月不到。今人所见的很多老牌港星差不多都演过一些“三俗”电影。这很容易理解：

首先，香港艺人对自己的定位很清晰，香港就那么大，日常逛街都能遇到几个艺人。他们不像内地同行有“职业神圣感”，粤人讲求“捞世界”，艺人只是“捞世界”的职业之一。“市民文化”正是香港所有文娱产业的聚焦点。

其次，周星驰时代的内地还处于改开前期，内地人真的见识不到那么多五花八门的东西。作为同文同种的同胞，“一成二周”“四大天王”等在当年带给内地观众的新鲜度足够，文化影响也足够。因此如今的观众对周氏喜剧，乃至一些老港片的异议也会不足为奇——

时代感知不同，产品体验也不同。

最后，周星驰这一代港星的粉丝基本盘是70-90后（不含95后），这些人如今不是文娱市场的主要消费群体，他们有消费能力，但消费首选肯定不是周星驰等。

如果用一句话评述周星驰和其他一些港星的话，也许是：

“有些人，摆在心里比放在眼前好。”

01

早些年周星驰做客内地某著名高等学府，与大学生们畅聊《大话西游》，某女性节目主持人曾评价周星驰是一个“孤独的老人”，尽管那年他才四十多岁。

1990年代末至本世纪初，正是周星驰在内地热度最高的时候。那一代的大学生观众喜欢他脉脉含情的告白，“无厘头”这个词被淹没在一片赞誉中，尽管也有一些年纪大的人表示他的电影大多都是“下三路”，但这股声音是可以被忽视的。

舆论场，向来此一时彼一时，人们对周星驰的评价感性多过理性，那时内地电影市场也不景气，冯氏贺岁片晚于周星驰的喜剧，内地人租录像带和影碟还是多以港台海外为主，这种环境下大家对三俗的容忍度较高。大家记得至尊宝=周星驰，因此谁反对，谁就是异类。

直到2010年代末，某位老艺术家一句“眦毛炸鬼”不仅没有让人讨厌“至尊宝”，反而把周星驰作品推到了一个新的高度。

但同上，不要忽略一个关键因素：

当年70-90后依然是舆论主流，也是消费主流。

说不清周星驰的口碑到底是从什么时候开始一路走低的。

是向太怒斥？还是洪金宝和王晶的“背刺”？抑或他的《新喜剧之王》口碑票房双扑街？反正一群人都站在一边或明或暗对他表示不满。

2021年，吴孟达去世，周星驰现身，网友唏嘘不已：

“想不到再见已是永别。”

关于他与周星驰之间的波折，旁人也看不清楚。“周星驰不懂尊重别人”似乎随着达叔离世迎来一阵热议。某社交平台上有人对周星驰“不通人情世故”做过解读，认为一个从底层龙套做到当红明星的人怎么可能不通人情世故？结论是周星驰只对“值得”的人尽显“人情世故”。

这个阶段随着互联网讯息的快速传播，自媒体兴起，“路边社”中的娱乐八卦力量聚焦在过往人物与经典的“爆料”上，95后与00后逐渐占据消费主力位置，他们对周星驰是没有记忆的，对周氏喜剧乃至老港片仅仅停留在“据说都是经典”的印象上。

不能说这一波观众有多客观，只能说周星驰等老一代人在他们眼中已经褪去了光环。

此外，当这一代人成长时，港片已经没落了。

同样是一个重要的时代背景。

最早北上寻求合作的陈可辛、钟少雄等一票导演已把创作视角瞄准内地民众的生活，洪金宝、成龙、周星驰等后来居上，内地所有能上映的港片题材都不再“纯粹”，通俗理解就是“市民文化”消失了，这些电影中内地背景占多数。

周星驰最后一部参演的香港本土故事是2000年的《千王之王》。自2001年开始，《少林足球》《长江7号》都以内地作为故事发生地。《功夫》是个例外，却也模糊了“陆港”界限。

《长江7号》之后，周星驰正式转型。2010年代就有了他编导的《西游：降魔篇》《美人鱼》和《西游：除妖篇》等，接着就是情怀暴跌的《新喜剧之王》。比他先一步败北的是老搭档刘镇伟的《大话西游3》……

所以周星驰不是孤例，许多老港星都在2010年代后纷纷打出“情怀”牌，基本都得不到认可。

时代变了，观众迭代了，新的时代人们用新的角度审视旧时代的产物。

这很正常。

02

80后正年轻时，不少人在日常表达“无语”“尴尬”等状态时喜欢做一个动作：

伸出三根手指朝上，顺着脑袋往下滑，这源于日漫中人物的“冷汗”，还有在社交媒体上往往自称“小女……”这些都是老词。如今不兴的东西都有一定的“历史考据价值”。

周星驰的电影亦是如此。

老“星迷”对周星驰新世纪之后的电影并无过多称道，多认为他脱离了小人物的嬉笑怒骂，要么玩深沉、要么玩高端，总之少了之前的许多味道。

新观众则对周星驰过去，乃至现在的一些作品倍感不解，比如某社交平台上大家在争论《国产凌凌漆》是恶搞还是抹黑，实际上这就是脱离创作时代的片面观点。

要知道97之前，香港电影对内地的描述多少都有些难以形容，周星驰至少还保留了家国情怀，只不过时间快进到新世纪时，很多香港电影人都在寻求发展和突破，他们需要找到立足内地市场的作品，也需要满足内地观众的口味。

《西游》系列和《美人鱼》等，都是在内地电影行业迅猛发展的背景下的产物。作为贺岁片王牌，周星驰有信心凭借自己的品牌延续艺术生命。

但玩情怀，真的不再适合当下的观众口味。

举个例子，我在某平台上看港产老电影时，见到一些网友对港星往往“人脸识别困难”，别人嘲笑他们时，有人说了一句：

“我们没见过他们年轻时的样子，认错了有什么稀奇？”

没有记忆，就没有共情力。

《大话西游》也好，《食神》也罢，近三十年的时间里经历了内地社会生活、两性关系、民众认知的巨变，不能说它们过时了，可正如《食神》重映后00后观众的批评一样，有些桥段和表达让“孩子”们无感。

通常情况下，这叫“代沟”。

要求周星驰念出《大话西游》台词的那群大学生，现在最年轻的也即将不惑，这些人在做什么不得而知，不过他们肯定不是社交平台的主流。

周星驰，需要用新的作品打动新一代的观众群。

其他人也是。

03

《美人鱼》上映当年，坊间曾讨论过一个话题：

谁是下一代的“喜剧之王”？

这个问题没有答案。

上榜人物中，邓超、大鹏、徐峥、贾玲、“沈马”组合等在2024年这一年依然未分高下。

人们因此还要回顾周星驰的喜剧时代，在他之前是许冠文，香港人根据市场趋势用一场“争鸡头”的戏份完成了两代喜剧之王的交接。

1992年是周星驰年，年度十五部最卖座电影，周星驰独占七部。

这个纪录至今谁人能破？

1992年，距今32年。

周星驰主打喜剧，也凭喜剧称“王”。

喜剧的内核一定是悲剧。

如《喜剧之王》中的“尹天仇”，既是周星驰对一路走来的人生回顾，也是对无数“死跑龙套”的人生总结。

周星驰的早期喜剧基本都以小人物为原型，甚至《大内密探零零发》里“高手”的无奈也能引人共情：

职场上郁郁不得志的人，什么时候都摆脱不了老板和同事的PUA，直到“颁奖典礼”的那一刻，也只是人生如戏而已。

它同样植根“市民文化”中，以屎尿屁和下三路作为“定场诗”。

脱离了这种市井俗语，“喜剧”之于任何故事都不成立。

某年周星驰在和现场观众互动时发生过以下问答（大意）：

“你们还爱看我打人（电影《功夫》）吗？”周星驰问。

“愿意！”观众喊。

“我老了，打不动了，要不让人来打我，好不好？”周星驰说。

“好！”众人说……

他是个悲剧人物，所以他是喜剧之王。

我如此理解。

或许再过些年，更年轻的观众早已不知道小人物的悲喜该如何表达，更不知道“曾经有一份值得一万年相守的爱情”是什么。

又或许再过些年，有人会问：

“周星驰是谁？”

可能有人会说：

“那是曾经制霸一个时代的喜剧之王。”

〇

作者/索尔仁尼琴

编辑/小白

排版/板牙