大佑山位于三元区陈大镇与沙县区富口镇交界，主峰海拔1276.3米，多幽峡峭壁、飞瀑流泉、奇树怪石，是邻近市区的一处风景名胜。最近，笔者在明溪县夏阳乡岭头村《沙阳饶氏家谱》中发现古人吟咏大佑山十二景的诗42首，其中有沙县清代武探花罗英笏、永安清代进士刘元晖、清流清代进士伍文运、明溪清代进士谢家树等名人的作品，十分珍贵，故录于下。

　　寻梅首步

　　坦庵轩（邑庠）

　　载酒寻芳步岭东，梅枝点缀挹崆峒。

　　初行石薮香偏冷，再踏云根势益崇。

　　历落泉声惊野鸟，玲珑日影挂山枫。

　　搜奇多少谈心处，于此原来第一功。

　　云封岭半

　　存斋缵（邑庠）

　　九曲回环荫古松，游人屐齿欲相冲。

　　山花带媚诗中发，水鸟含春酒后逢。

　　谈笑南隈霞借色，徘徊北径牧冲锋。

　　重门锁钥无他技，满架藤萝入眼浓。

　　孤亭话月

　　东山岱

　　小亭佳致羡无双，衲子携壶酒似淙。

　　皎月催人飞梵刹，新诗随我列仙邦。

　　机锋喝透三生梦，笑语谈空四壁窗。

　　待到星河横野趣，陡闻歌笛牧童腔。

　　鹫峰在迩

　　居四维

　　梵境齐赓摩利支，西乾恍惚此中移。

　　云遮石篆青苔拥，月照碑文紫衲披。

　　活佛应从空处现，山僧多向净中垂。

　　禅丛莫道千花远，咫尺行间却有奇。

　　曲径禅关

　　培园楷

　　漫倩轻风拂翠微，疏林有意挂斜晖。

　　忘机上下蝉声乱，任性遨游鸟翮稀。

　　锁断红尘休入局，踏残青嶂欲牵衣。

　　问津桃径无多路，转盼灵岩梗概巍。

　　烟飞汉表

　　一斋揆

　　飘飘一线接天书，仙子辞楼伴石居。

　　鼎峙三分云绕足，钟传五夜月随舆。

　　有时秋桂嘘香早，无事春花入眼徐。

　　佛国清凉禅悦地，何须西土待恩储。

　　巍楼滴翠

　　任斋伊

　　人道菩提不在须，楼前昙种两三株。

　　高同鹫岭含红日，清拟鹅峰浥紫雩。

　　酒醉半帘惊楚馆，诗狂七字压秦区。

　　浮吉若得长如此，继饮甘泉腹也腴。

　　玉岩拜仙

　　钦斋勋（邑庠）

　　何事衣冠这整齐？岩巅揖袖待评题。

　　形容有态仙家度，进退无差帝子藜。

　　星照九天临斗北，石留三峡向山西。

　　而今试想雍雍众，胜入公门谨执圭。

　　日光天籁

　　华轩侯

　　天然钧乐奏来佳，何用推敲柏叶柴。

　　声入冰壶春色翠，影流玉宇曙光谐。

　　龙鳞万点浮青锁，龟背三峰震紫街。

　　远眺晴明千秀挹，禅机会处即心斋。

　　金鸡唱日

　　夏亭绪

　　红光彻照一轮恢，翠接峰峦独占魁。

　　吚喔闻琴鸡正舞，翱翔辞殿鹤方回。

　　风临双髻人皆竹，雪满孤山石亦梅。

　　着意凭栏观远趣，满盘形势自天培。

　　雪巘标奇

　　沁园震（邑庠）

　　宝树森森却道真，最难雪夜数星辰。

　　白从瀑布庐山主，清拟峨嵋蜀阜宾。

　　百窍妆成银欲献，一团点就玉堪申。

　　几番睡起曚昽眼，恍惚参差尽是麟。

　　慈光普照

　　邓先礼

　　巍然独耸接天文，俯视长空满地云。

　　高处置身仙作侣，净中得秘佛为群。

　　灵根有托因携月，祖德无涯且拜氛。

　　拭目阶前兰桂种，他年望阙谒皇君。

　　邓宜发（邑太学）

　　一

　　携琴缓步谒青莲，踏上岩巅日半肩。

　　风景布成棋十二，物华峰插画三千。

　　光分斗柄西山爽，势接星河北极联。

　　点缀林泉勷造化，笔间云水润长天。

　　二

　　着屐层巅访大家，宝珠岩畔种昙花。

　　松梢远挂孤峰月，竹箨长飞野浦霞。

　　韵叶云林环玉磬，翠含露井布金沙。

　　纵横天外晴明景，雁阵临风翮半斜。

　　李逢春（邑庠）

　　淡写秋山到上方，疏林还借晚霞妆。

　　马头岭峻云生媚，雁字峰遥月放光。

　　金粟法华尘欲断，辋川墨汁趣偏长。

　　行行检点当前景，茶话禅丛舌带香。

　　仰山昌俊（邑庠）

　　绿满崆峒挂薜萝，徘徊岭曲入禅窝。

　　半轮红日肩边落，一带青云足下过。

　　石势空腾狮蹲踞，风声远寄树婆娑。

　　而今花样新奇甚，墨倩王维蘸也么？

　　附录壁间韵：

　　邓浩（邑廪）

　　绝巘巍峨任指挥，禅丛天外探深奇。

　　朦胧树色含红日，历落苔痕掩绿碑。

　　一片秋心泉解语，半生客气石堪师。

　　山僧未审寻芳意，笑指林间景色熙。

　　张政（岁贡）

　　拜石崆峒米作宗，琴声响处卧长松。

　　孤霞暮霭飞鸢寂，片月更回啄木浓。

　　秋落九天浑蟋蟀，诗流半壑掩芙蓉。

　　早知俗骨通仙骨，醒世何须待午钟。

　　张英（邑庠）

　　孤峰挹秀访禅宗，屐齿横秋挂古松。

　　日影浮空云欲淡，风声射隙月偏浓。

　　六桥色借丹山凤，百吸幽通碧海龙。

　　细数金钱铺满地，陡闻梵刹醒疏钟。

　　庸斋思礼（邑庠）

　　石门飞过雁栖芦，欲省先灵入坦途。

　　岭半忽留春百媚，山泉涤钵一尘无。

　　邓良梴（邑廪）

　　层巅何所拜？怪石真廉介。

　　路转与峰回，九曲通幽隘。

　　山林十里深，云物千花迈。

　　沂水乐春风，兆卜同人卦。

　　敬亭芝仁（邑廪生）

　　天地钟灵若有私，泉流苔石草偏滋。

　　放开青眼云山外，无限风光莫措辞。

　　邓维桓（沙邑孝廉）

　　携筇溪壑问春花，踏碎青苔景色嘉。

　　帘挂松萝筛落日，泉流竹箨坠飞霞。

　　龟山映翠夸明水，豸角标奇挹剑沙。

　　载酒禅窝评永昼，崆峒幽谷响琵琶。

　　刘晖（永邑进士）

　　碧树参差日影慈，胜游情畅白衣随。

　　荼靡穿石妆空谷，翡翠呼山浴小淇。

　　远眺晴岚千里近，暂停诗屐半峰低。

　　云天淡处描新谱，鹤带山翁漫采芝。

　　汤学中（邑贡士）

　　搜奇虬谷细敲诗，曲岭徘徊石发姿。

　　梅报小春花荡漾，雪飘青嶂屐迷离。

　　银林鹭老寒梢夜，玉磬鸥鸣彩笔时。

　　抱膝红炉茶话暖，拥裘山寺计干支。

　　萧其星（邑廪）

　　一方雄踞探山缘，磊落松云海目繁。

　　鹂唱梧桐春欲语，柳迷鹦鹉月偏翻。

　　半岚石色留云驭，万丈泉声带雨喧。

　　莫道小塘惟锦鲤，南溟于此兆鲵鲲。

　　汤庠偀（邑庠）

　　着屐访青莲，云山带紫烟。

　　奇峰悬阁外，怪石卧窗前。

　　松惹虬枝翠，萝依雀舌绵。

　　梵宫春色闹，桃李倍鲜妍。

　　罗徽（邑庠）

　　闻道名山别有天，探奇方信不虚传。

　　眼空境界三千里，手按山河百二川。

　　翠染孤峰腾碧汉，雄吞幽壑泄清泉。

　　而今若得王维笔，描向屏间作画悬。

　　张儒

　　山林犹未探，岂忍恝然归。

　　舞鹤留云满，飞花带露稀。

　　游情空恋恋，别意尚依依。

　　更订他年约，来参薜萝衣。

　　吴瞻岩（沙邑副榜）

　　曲岭低徊擅播扬，中天峰插五云祥。

　　薜萝玉砌花皆润，丘壑金环石亦良。

　　景象十分岚未老，崔巍三岛月如常。

　　遨游醉看星河度，斗角文华绕建章。

　　李嗣岱（沙邑孝廉）

　　忆昔凌霄已有年，今朝乘兴驾山巅。

　　松迷曲岭层层上，花入长春朵朵妍。

　　足蹑五云游蝶落，泉飞三峡舞蜂旋。

　　盼怀多少舒青眼，着意疏钟咏一篇。

　　罗英笏（沙邑探花）

　　狂歌岩下肆英豪，马入崆峒按辔劳。

　　玉竹绿遮鳞石介，银缸青映锦鸡毛。

　　千峰挂日晴光蔼，十字悬街夜色骚。

　　几度春花时检点，满林红雨发夭桃。

　　谢家树（邑进士）

　　寻芳太簇奏彤箫，何用登临挂紫貂。

　　花喷玉栏香满袖，气浮金谷佩垂腰。

　　岑光极目穿三峡，云影填胸拔九霄。

　　多少机缘添翰海，徘徊丘陇恣逍遥。

　　伍文运（九龙进士）

　　暂辞暑累探新秋，小谷泉声浥露流。

　　万里长沙环玉带，一轮明月滚金球。

　　烟联松竹疑龙跃，云醉酥酡引鹤游。

　　着屐奇峰天际近，扶疏岩炫出人头。

　　乐奏熙（虱溪）

　　举头红日近，古句是耶非？

　　我顶何曾露，人身不解衣。

　　臭兰云里话，甘雨佛前祈。

　　果遂苍生念，烟霞饱饫归。

　　吴代纶（古镛岁贡）

　　一湾修竹间芭蕉，曲岭穿林细雨飘。

　　寺倚崇岩峰寂寂，云遮深谷燕迢迢。

　　镛南载酒环三岛，塞北扶风透九霄。

　　尺五有天星斗近，翩翩葛服醉酕醄。

　　揭继安（邑岁贡）

　　一肩频举趾，秀揖东来紫。

　　天半耸奇峰，浑浑天亦水。

　　练长燫（虬溪）

　　传闻胜景欲摩天，爱踏高峰已有年。

　　方听莺声流殿角，忽逢云影碍楼边。

　　庄严半瓣灯前佛，潇洒千花世外仙。

　　莫道蓬莱人迹远，原来缭绕在松烟。

　　倪志儒（虬溪）

　　登临须绝顶，着屐此山游。

　　远雨疑张网，初阳若滚球。

　　风高如未夏，暑酷亦能秋。

　　一切无余俯，青云在下头。

　　杨珘（邑增生）

　　孤峰万里挹朝晖，挽友携琴入翠微。

　　暑去梧枝蝉欲舞，秋来松薮鹤常依。

　　一登北岭云皆白，半望南天雨尽奇。

　　咫尺山林多变态，禅丛深处叩柴扉。

　　吴麟（剑沙庠士）

　　岭半烟云有一予，方知仙子好岩居。

　　峰头画谱多奇巧，极目浮云任卷舒。

　　木庵（湖上散人）

　　名峦挹翠势参天，石鼎飞来宋代传。

　　溪壑欲穷千里目，海天时隔万重川。

　　诗囊常挂云边树，茶灶长烹涧上泉。

　　坐断危峰明月小，依稀一幅画图悬。

　　以上诗，按原文录入，但对明显印错的文字作了更正，并将异体字改为常用字。这些诗作，情景交融，典雅清丽，富有韵味，水平很高，为大佑山风景区增添了文化内涵，印证了大佑山自古以来就是人气旺盛的景区。

　　前16首诗，均为七律，作者皆是明溪县文人。特别是前12首，吟咏大佑山十二景（由明溪饶氏文人命名），作者为明溪饶氏文人，属于有目的的创作，且押韵严格按照平水韵“一东二冬三江四支……十一真十二文”的顺序，创作难度极大。饶氏祐山祠“壁间韵”26首，作者既有明溪县的，也有其他县的，体裁不统一，既有七律、五律，也有七绝、五绝，可以想见当年饶氏祐山祠墙壁上满是题诗。

　　可惜的是，岭头村《沙阳饶氏家谱》所载诗作多数无诗题，同时部分作者用的是别号，由于缺乏史料记载，笔者知识有限，有几位作者的身份无法查明（姓名和别号前后写“沙邑”“虬溪”的为清代沙县人，写“永邑”的为永安人，写“九龙”的为清流人，写“古镛”的为将乐人，未写地名的为明溪人；写“邑庠”的为县庠生，一般是附生，写“邑增生”的为县增生，写“邑廪”的为县廪生，写“太学”的为太学生，写“岁贡”的为岁贡生，写“副榜”的为副贡即副举人，写“孝廉”的为举人）。已查明的作者简介如下：

　　坦庵轩，即饶轩（1690—1757年），字介臣，号坦庵，明溪县夏阳乡岭头村人，邑庠生。

　　存斋缵，即饶长缵（1711年—？），字弘周，号存斋，饶昌俊三子，明溪县夏阳乡岭头村人，邑庠生。

　　居四维，即饶开维（1726年—？），字纪文，号居四亭，明溪县夏阳乡岭头村人。

　　培园楷，即饶世楷（1711年—？），字端木，号培园，明溪县夏阳乡岭头村人。

　　任斋伊，即饶昌伊（1699年—？），字汤臣，号任斋，明溪县夏阳乡岭头村人。

　　钦斋勋，即饶尚勋（1713年—？），字宗尧，号钦斋，明溪县夏阳乡岭头村人，邑庠生。

　　华轩侯，即饶世侯（1726年—？），字袭声，号华轩，明溪县夏阳乡岭头村人。

　　夏亭绪，即饶长绪（1715年—？），字希禹，号夏亭，明溪县夏阳乡岭头村人。

　　沁园震，即饶宗震（1732年—？），字象龙，号沁园，饶长缵长子，饶昌俊孙，明溪县夏阳乡岭头村人，邑庠生。

　　李逢春，明溪县人，清乾隆间附生。

　　仰山昌俊，即饶昌俊（1680—1752年），字帝吁，号仰山，明溪县夏阳乡岭头村人，邑庠生。

　　张政（1628—1683年），字天牧，明溪县夏阳乡御帘村人，清康熙间廪生，当贡而先殁，有文名，生徒众多，著有《偶兰集》。

　　张英（1627—1670年），字八宣，号绿野，明溪县夏阳乡御帘村人，清顺治十一年（1654年）武副举人，后从文，增生，著有《绿野集》。

　　邓维桓，清代沙县人，康熙四十一年（1702年）举人，任漳浦县教谕。

　　刘晖，应是刘元晖（可能是中间“元”字看不清造成的），永安吉山人，清雍正二年（1724年）进士，任深泽县（今属河北）知县。

　　汤学中（1639—1716年），原名元镜，字智授、钝庵，明溪县城关乡罗翠村人，清康熙三十二年（1693年）岁贡，参与编纂《康熙·归化县志》。诗中写“贡士”有误。

　　汤庠偀（1675年—？），字英人，号恕庵，明溪县城关乡罗翠村人，清康熙三十八年（1699年）邑庠生。其诗题即《大佑山》。

　　张儒（1641—1734年），明溪县夏阳乡御帘村人，清代文人，著有《枕肱亭集》。

　　吴瞻岩，清代沙县人，雍正七年（1729年）副贡（副举人）。

　　李嗣岱（1667—1744年），字鲁瞻，号东山，清代沙县（今三明市三元区）人，康熙四十七年（1708年）举人，任莆田县学教谕，升山西阳城县知县。

　　罗英笏（1709—1778年），字缙抡，号茂溪，沙县区夏茂镇人，清乾隆四年（1739年）武探花，官至总兵。

　　谢家树（1708—1770年），字维成，号兰村、益堂，明溪县夏坊乡李沂村人，清乾隆四年（1739年）进士，历任建宁府、福州府、台湾府儒学教授，著有《六有堂稿》，主持编修《重修台湾县志》。

　　伍文运，字涵初，号莲峰，清流县人，清乾隆四年（1739年）进士，任安定知县，升钦州知州。

　　吴代纶，将乐县人，清乾隆四年（1739年）岁贡生。

　　揭继安，明溪县人，清乾隆十年（1745年）岁贡，任延平府学训导。

　　杨珘（1700—1744年），字公佩，明溪县夏阳乡岭头村人，清康熙五十五年（1716年）附生，后补增生。

　　大佑山不在明溪，明溪的《沙阳饶氏家谱》为什么会登载吟咏大佑山的诗作呢？明溪饶姓主要聚居于夏阳乡的岭头村和紫云村，两村离大佑山都很近，在岭头村的岭头自然村山上可以望见大佑山，但这不是家谱记载诗作的原因。主要原因是大佑山与这两个村的饶姓关系密切，大佑山曾经是他们家族的财产，这里有一个值得一说的故事。

　　明溪建县前，岭头村和紫云村大部属沙县管辖。这里饶姓的祖先是北宋礼部尚书饶筠，饶筠生3子：长子饶锦开，次子饶锦传，三子饶锦辟。岭头村和紫云村饶氏是饶锦辟的后裔。饶锦开任福州知州，三兄弟由江南东道饶州（今属江西）一同入闽，手足情深。数年后，饶锦开辞官卸任，但“国处危疑，荣归告阻”，于是三兄弟迁居南剑州虱溪。饶锦传例捐州通判，他妻子去世后，娶住在大佑山的丘祖和之女丘氏为妻，丘祖和将购买的大佑山大片山场陪嫁——这也许是古往今来最丰厚的嫁妆之一吧。饶氏家谱中有《大祐山界图》，并写明“四至”，“其山周围，上至山顶，下至山麓，东至马头山白岩寨，南至坪山庵，西至鸡檠山坑源后门覆龟石，北至分水峡路……周围约四十里。内有小山，开载于后……”

　　饶锦传将这份丰厚家产作为三兄弟共同产业，“故大祐一山，虽系继配丘孺人奁业，公（饶锦传）乃公诸兄弟，至今侄曹得以共有者，皆公赐也。”两位弟弟将大哥大嫂葬在大佑山山巅，并建祠以祀。饶氏后裔又于祠内供奉饶锦传、饶锦辟木主和丘祖和神位，命名“祐山祠”。饶锦开无子嗣，饶锦传后裔大多迁外省，后来在大佑山周边居住的只剩岭头村和紫云村的饶锦辟后裔了。从饶氏家谱编修时间看，起码到清乾隆戊寅年（1758年），大佑山还是饶氏族人的财产。

　　●廖康标