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     人生是一幅大画布，你可以尽可能的往上着色

    　　我确信身体里积攒着旋律，好象矿藏的宝石和清泉，我五音不全，不能把它们亮出来，不等于它们不存在

    打开音响，开矿的人就来了，我在懵懂之中，宝石和清泉就跟着他们的引导走出来

    我看到清凉的泉水流出我干燥的身体，我浮躁的情绪渐渐地就这样安宁下来，然后跟着它们走远，远到自己从不知道的地方

     21、时危见臣节，世乱识忠良

    />　　　　　　　给自己找一个参照系　　我们在生活中，常常有意无意地进行各种比较

    比较的关键,是和谁比，也就是参照系

    　　参照系决定了人生很多内容

    比如苦乐的感觉

    劝人或者劝自己，“比上不足，比下有余”，参照系一变，苦恼转眼就变成快乐

    　　参照系决定了一个人精神世界的大小

    参照系小，精神、视野便浅薄、狭小；反之，便辽阔、博大

    曾听人说：“我是县里音乐界的第一

    ”神态中流露出些许自傲

    他的参照系当然是本县

    还听人说：“我敢说，全地区写诗的没有比上我的！”似乎已经君临天下、一览众山小

    他的参照系，是一个地区

    这让人想起国画巨匠李可染

    先生晚年自称“白发学童”，对自己的成就，毫无满足得意之意

    这种心理，是因为他的参照系大，所以相比之下自己的成就很渺小

    　　参照系，影响甚至决定了成就的高低

    书法界有这样一个掌故

    八十年代初，书法热兴起

    一个书法家是哪级书协会员，乃至在哪级书协任什么职务，是其成就、水平的一个标志

    日本书法代表团造访林散之先生，问他是不是中国书协会员？回答出乎他们的意料

    林散之说自己“不问这个”

    对方很惊讶，林散之说：“我的座右铭，是‘与古人争一地位’”

    　　与古人争地位，无疑，他的参照系是书法史，是经典和大师

    这使他不为眼前小名而满足，最终使他取得了当代无以伦比的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰，成为“当代草圣”

    成就非凡，因为参照系极大

    　　参照系，其实是一个人内心的舞台

    内心舞台的小，便器小易盈，小富即安，自己限制了脚步，能走多远？　　给自己一个更大的参照系，会更清楚自己的真正价值，从而更全面、深刻地观照人生

    《庄子》的《秋水》说了一个寓言：河伯一开始以为自己很大，欣然自喜；看到茫茫大海后，才知道自己的可笑

    　　参照系的变化，使河伯看到了自己的渺小，由洋洋得意而惭愧，而醒悟

    他有了更大的参照系，把精神中的“小”榨出来，精神脱胎换骨了

    这种内在的超越和提高，对于人生，具有极为重要的意义，消除了无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意，是一种真正意义的成长

    　　人生需要更大的参照系，国家和民族同样如此

    夜郎自大，留下了历史的笑话，如今，这个国家在人类的视野中销声匿迹

    日本是一个善于寻找参照系的国家

    唐代的中国是世界上最先进的国家

    日本以中国为参照看到了自己的差距，多次派“遣唐使”渡海来中国学习先进的文化，拼命追赶，成了领先的国家

    到了十九世纪，中国已经落后，日本又改变参照系，以当时最领先的西方为参照，开展“明治维新”，大力进行政治改革、经济改革和社会改革，大量介绍西方的科学技术

    到２０世纪初，日本成为亚洲第一个走上近代化发展道路的国家

    　　给自己找一个更大的参照系，是一个人乃至一个国家、民族的成长之基

    没有参照，就没有比较；没有比较，就没有鉴别；没有鉴别，就不知自身优劣；不知自身优劣，又怎能完善自己，怎能向更高层次迈进？

    　　二十世纪四十年代末，一轮鲜红的旭日经海的冶炼喷薄而出