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    疾病，你会随时测试我们的意志力，让我们在崩溃的边缘不断徘徊

    但还有几次，呢？我们还是不得不生活，也是美好的生活，不要让那些人的血液泪水不付出的东西？我怎样才能在温暖的温暖中打破一个殴打？胸部的心脏？

    　　翻开《心经》第一句便报告咱们该怎样赢得内明，“观清闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，映出五蕴皆空，度十足苦厄

    ”观音菩萨警告门生舍利子说：“要想获得聪慧，去到此岸，最后涅槃，就必需将局面、人事、意念、动作、精神这五蕴都看成是空的，如许就能将十足苦厄充耳不闻

    ”那什么是空呢？观音菩萨接着报告舍利子说：“色不异空、空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是

    ”什么事色呢？尘世的十足都称为色相，那些色相都是空，都是空幻，都是烟云，人事、意念、动作、精神也都是一律的，那些都是空的啊！然而把那些都看罢还不够，观音菩萨又说：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空间无色，无受想行识

    ”到结果“无无明尽，无衰老死亡尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故

    ”到结果做的十足法都是空的，没有不许领会的极端，没有老和死的极端，没有苦楚和破灭，不必聪慧去强求，以是获得与否都不要害，最后便能离开反常的理想，到达此岸寰球

    　　李斯年少时，除了文前提到的可能看见了顽强无垠的冰草，还看到了两种地位不同的老鼠：厕所的老鼠和仓库的老鼠，厕所的老鼠骨瘦如柴缩头缩脑，仓库里的老鼠硕胖高傲目空一切，同为老鼠为什么有天壤之别？李斯很快联想到：即便是一个白痴，把他放在王宫贵族的行列，也是显贵无比；再有本领与素质，如果没有好好发挥或者没有发挥的条件，也注定要屈辱一生

    他甚至直接这样说了：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚与贫困”

    这些都是早年的李斯欲望的觉醒

    按照叔本华的理论人之欲望有活下来的欲望，爱和被爱的欲望，控制的欲望、攻击的欲望、催毁的欲望.......出身贫困的李斯首先想到的是活下来，然后才是其它

    母亲说我出身的功夫，头脸紫青，身子寒冬，口鼻气味全无，软沓沓和死了普遍无二即使是搁此刻的病院，她们早给停止了，真是多亏了老宋嫲嫲直到此刻只有提起这事，母亲仍旧常嘘感触

    　　母亲说没相关系，你的头发回董事长起来，还会有多数个从英国美法令国留洋回顾的特出男子等你抉择