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     8、大象的鼻子，熊猫的眼圈，鸟儿的翅膀，牛的壳，我的你

     在人成长长的走廊上，烙在精神深处的印迹，装着你、陪着我，带着精神的向往走进了惦记与担心的留恋里，让民心悦

    　　玉泉观始建于唐代早期，唐室崇奉道教，尊李耳(老子)为“圣祖”

    高宗李治于乾封元年(666年)和弘道元年(683年)曾两次诏令全国州府建立道观，玉泉观奉诏始建于此期，时称北山观

    宋真宗赵恒亦崇奉道教，于大中祥符元年(1008年)“诏天下共建天庆观”，玉泉观遂改建为天庆观

    元至元初年，全真道龙门派创始人丘处机再传弟子梁志通慕道至秦州，崇羲皇本土而羡天靖山清幽，居观修行

    经数年募化筹资，他于至元13年(1276年)动工修建了玉泉观殿宇

    碑记有云：“其山腹出泉，冥然澄寂，祈饮者愈邦人之疾

    树绕泉亭，檐楹蔽映，如入画图

    观因境胜，名曰‘玉泉’

    ”此玉泉观规模初具而定名之始者也

    　　那年好不容易度完暑假，母亲洗好了被子，收拾好衣物；父亲扛袋米，让我背上行李再回三庄中学复读

    我的心像被人撒了把辣椒，火燎灼痛的感觉蔓延了全身

    我怕见到昔日的同学，怕见到老是督促我们读书的清瘦的班主任

    智性与悟性之争

    有人认为散文，要从悟性出发，从生活经验出发

    有人实际创作，从史出发、从书本和历史经验出发

    我个人以为，这二者是不存在所谓的“争”的

    从生活经验出发、偏重感悟的家伙，若是拘泥于生活经验，我不觉得他可以写出好的作品；同样，从书本经验出发、偏重智性的写作者，若沉沦历史、失却以个人经验所做的体悟，或者仅仅流于玄思，我认为也是失败的

    智性与悟性之争的解决，在我看来，是在某一个结合点上