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    　　　我特别注意到，来赶集的众多的人中间，有一些衣衫褴褛者，多是老人，还有几个年壮的痴呆者

    他们知道或者不知道什么，表情迥异，老人大都是家境不好，儿女不甚孝顺，自己又丧失了赚钱的能力，暮年的境遇如此，让人感觉到了宿命

    那些对这些老人呈鄙夷色的人，似乎也知道自己将来也要如此，但事情没有临在自己身上，也不会产生更多的感触

    那些痴呆者倒是一脸的兴奋，好像过年似的，根根差须都变成金黄色的了，茅草一般的头发根儿淌出了黑色的油水，有一个还嘿嘿地笑着，从这头到那头，穿过摩肩接踵的行人，来来回回地笑，似乎很快乐

    　　其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间

    要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一

    向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路

    而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞

    聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上

    在这一点上我好像是一个人本主义的反对者

    我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会

    事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾

    没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想

    一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义

    所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路

    而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上

    　　猫纵身寂静地蹿上了楼梯，顺着走廊到达谁人亏心女心正在安排的屋子，然而门关着，它进不去

    猫正急于想方法时，左右窜出一只老鼠来

    猫一下子把它逮住了

    这是一只又肥又大的老鼠，它苦苦乞求小猫饶命

    “我会饶你的，”猫说，“但你得在这扇门上咬一个大洞，让我钻进去

    ”

    小镇的夏夜，灯光震惊，餐厅位于酒店门前

    我甚至可以听到歌曲大厅漂浮的尖叫，喝完后是一首高潮

    它还可以闻到从小巷的深处迸发出来的爆发

    在夜晚，如果隐藏的高耸的胸部在你面前游泳，樱桃仍然吸烟

    熙熙攘攘的夏夜厌倦了厌倦了厌倦了被子

    　　归纳之上成分，刘世能提出，大栅栏地域该当是集商务办公室、休闲、文娱、贸易、旅行参观等功效于一体的归纳性商务区，所以将其定位为“CED”