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对我来说,诗歌节是桥梁
创造不妨凭空捏造,但诗歌节的工作即是把门翻开,让更多读者群能感遭到美与力气,也让墨客能从交谈中获得新的灵感与能量
以是诗歌节就不该只循旧规,而必需动作自己就具备诗意与创新意识
13、锣鼓喧天唢呐欢,礼炮阵阵笑声传
花团锦绣色彩艳,嘉宾满堂话语喧
郎才女貌配姻缘,花好月圆并蒂莲
同心同德共创业,家庭事业两和谐
祝新婚快乐!
让李煜这个文弱的书生做了南唐十四年的皇帝,或许是历史有意地与他开了一个玩笑
按旧时的世袭制度,他是不应该做这个皇帝的,他是南唐中主李璟的第个六个儿子,就是轮也轮不到他的
李煜也不想做这个皇帝,据有关史料记载:李煜从小就与众不同,不仅文章出众,而且擅长书法和绘画,通晓音律,造诣很深,具有多方面的文艺才能
因他天性柔善,不愿介入嫡亲宗族的政治纷争,便避罹于书籍、艺术、爱情之中
他的志趣天性使然地倾注在儒经、音乐、书画、佛法、填词上
可是世事弄人,他的五个哥哥中四人早死,而太子李弘冀在毒死叔父后不久也暴崩而亡,于是这个太子就轮到了李煜
就象他的父亲元宗不想当皇帝一样,但父子两人的命运都一样,都是在无奈中被推上皇位
正是由于名寺总是居山而建,而名茶又总是出于高山之巅
深山幽谷,常年云烟缭绕,不染尘埃,故历来有“天下名山僧占多”及“名山出名茶”的习说
许多名茶都是由寺僧们精心研制而成的,他们在闲暇之余便钻研茶趣,获得悠然的清韵
古时种植茶树的名寺很多,如杭州灵隐寺、苏州寒山寺、南京栖霞寺、扬州禅智寺等
僧徒中的嗜茶之事也是很普遍的,晋僧怀信说自己“跣定清谈,坦胸谐谑,居不寒暑,食不择甘旨,使唤童仆,要水要茶”
又据说明初听松庵和尚嗜茶,暇时,必“取泉试茗以自娱“,并以极大的兴趣,专门设计了一种烹茶用的竹炉
这样的例子不胜枚举,品茶使得僧侣寂寥的生涯有了更多的雅趣
前年六月,我去兰州出差,一个人住在西北宾馆迎宾楼一楼的房间里
那天早晨无事,我打算睡个好觉
正睡着,窗外传进一声亲切的叫声,嘎嘎!很是清脆响亮
我醒来
又是一声,嘎嘎!是喜鹊!我翻身滚下床,火急火燎的拉开窗帘
窗外是一片草坪,草坪的边上有几棵幼小的法国梧桐,一只喜鹊站在树的枝丫上,见我拉开窗帘,一挫身,飞走了,只让我看了一眼她的背影,给我留下满心的遗憾
坐回床头,仔细回味刚刚听到的那两声鸟鸣,越发觉得熟悉又亲切,便想,这只喜鹊该不是十八年前从我家飞走的那只吧?他离开农村而栖居吵杂的城市,是因为城市里没有农药吗?这样想着,便觉怅然