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    　　如果说西方世界的精神理想集中在伊甸园的话，那么，中国文化的最早源头应该是诞生在水边

    伊甸园是曾经的乌托邦，没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶，但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子，归家就成了断不掉的渴望，从他们的观点看来，人类要获得幸福与安闲，只有保留一种愚昧的状态，这是西方悲剧式的人生思维

    我更欣赏中国关于人类产生的传说，我们的始祖是女娲，她在水边玩耍时，因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类，水与土的交融融进智慧和思想，仿佛没有丝毫神话的成分

    于是，从此开始，中华民族与水就结下了不解之缘，伤感时到水边散步，恋爱时于水边约会，甚至生命降生时就能在水中自由的游弋，许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命

    这种生命解读少了许多虚幻的成分，多了几分现实的色彩，和平日的生活密切关联起来，显出活泼与亲切，也颇合农业文明水与土共同培育谷物，养育人类的特点

    　　原来，中国诗歌文曲星的天空中明显只能出现屈原这一颗璀璨夺目的星星

    那些小人们，那些跳梁小丑们，秦国奸细张仪，楚国权臣靳尚、南后郑袖、令尹子兰等人，当时为收拾了屈原而自鸣得意，可是“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，以为可以永远一手遮天的楚国权臣靳尚、南后郑袖、令尹子兰们，没有笑到最后，没有笑到今天，“身与名俱灭”了，而“正道直行”，被他们这伙小人折磨来折磨去、历经磨难的屈原却万古流芳了，应该他笑了，早就应该他笑了

    现在，我要感谢那些小人们，是他们成全了屈原，没有他们设诡计，进谗言，一逼再逼屈原，中国可能就要失去一位伟大的诗人、一位伟大的爱国者

    没有流放，屈原就可能写不出伟大的《离骚》和其他作品，没有这些小人们，屈原就不可能自沉汨罗江，也就难以万古流芳

    如果我是屈原，如果我和我的这些敌人们都能够重生再会，我一定要感谢他们，感谢他们成全了我，数千年来享受全世界这么独一无二、还可能是空前绝后的待遇

    但是，我的国家被他们蛀空了，弄跨了，所以假设不可能成立，我不可能感激他们

    　　身着米色风衣的男子，很洒脱

    　　我受不了别人的敷衍，总觉得别人这样子对我，让我的自尊和傲气受到了严重的伤害，但我还是想问清楚她为什么这样子对我，我和她已经有一年的时候没见了，一年当中我不可能做什么对不起她的事情啊

    这一齐上，我不领会会有怎么办的体验，不领会会不期而遇怎么办的人，也不领会来岁会有怎么办的截止

    但我领会，尽管是仍旧了解的人，仍旧将要不期而遇的人，她们都蓄意我变得越发特出