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    　　时间到达了1997年

    有点衡宇闭着门，该当是主人家外出了;有的衡宇再有人寓居，咱们行走的功夫也见到有人从屋内走出来;有的衡宇是店肆，卖生果、玩物、丝巾之类

    　　存在的便是合理的

    我不知这话正确与否

    但无论何种存在，却又不是无节制的

    不知老鼠的存在是否合理，不知大自然是否给了它存在的权利？但有一点，大自然给了它食物，但也给了它天敌

    但它的天敌，也还有天敌……猫吃老鼠，老鼠吃粮食

    猫的天敌又是谁呢？是不是就是制造药饵的人？从生物学上来说，猫吃老鼠是食物链关系

    这个食物链上的任何物类，其数量是相对平衡的，达到了这个平衡，也就达到了某个生物圈的生态平衡

    在这个生物圈内，缺一则不平衡，则使整个生物圈处于紊乱状态

    正是在这个食物链上，急于求成的人们想随便加入人的意志，也就是想把这个食物链上的老鼠拿走时，这个食物链便被破坏了，也就破坏了相对的平衡

    人之所以不惜一切代价去破坏这个食物链，目的就是消灭老鼠，保护粮食

    可惜的是，事与愿违，在这个食物链上，减少的并不是人们痛恨的老鼠，而是老鼠的天敌──猫

    　　夕阳下，氤氲在樟树香中，远远望去，西边奇峰耸立，重岩叠翠，山脚下，长江蜿蜒而过，东边明镜般的湖泊镶嵌在这座历史上叫做武昌的古城

    当年一代名家苏轼被贬黄州后，被江对岸西山的奇峰异水吸引，常渡江而来与好友赏梅喝酒，吟诗作对

    “忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅

    ”樊口的酒，西山的梅让诗人永远难忘，公元1086年他在汴京（今开封）与曾做过武昌县令的邓圣求夜值玉堂（翰林院）时，作《武昌西山诗并引》，苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之等三十余名士唱和，可见当时诗人们吟咏西山胜景之盛况

    尽管西山远不如北京的西山枫叶如霞，山势雄伟，亦不如昆明的西山，蜿蜒五百里滇池，水光山影，似梦如仙，但她以独特的山水文化写就几千年历史

    　　　　曾经在西山东麓郎亭峰，有飞流直下，穿林漱石，纳于一溪

    盛夏时节，寒气自溪中而出，清凉的雾气萦绕溪面，探入水中，有刺骨之感，故得名“寒溪”

    乾隆进士吴省钦在《寒溪》中写道：“人苦长夏热，我爱长夏寒

    溪流沁苍雪，箬叶光团团

    临流不可漱，顾我衣裳单

    ”此诗写出溪流渗透了草木之色，霜雪之寒；竹叶亦凝聚了水的颜色和寒气

    毫无污染的草木和流水让人心旷神怡，清澈的溪水似乎要洗尽人的五脏六腑，凉凉的溪水时而一路瑶琴轻弹，时而一路琵琶骤响，水珠飞溅到两岸的梅树、竹林或松树上晶莹剔透

    与陕西省留坝县城南三十三公里马道镇北凤凰山下的寒溪相比，西山的寒溪没有萧何月夜追韩信的历史故事，没有“不是寒溪一夜涨，焉得汉室四百年”的美谈，更没有“寒溪夜涨”的奇功

    但西山的寒溪是一位秀丽的江南女子，将最美的容姿展现给世人：冬季或是早春，满山遍野的野梅在葳蕤茂密的林中浓而不艳、冷而不淡

    疏影横斜的风韵和清雅宜人的幽香令人流连往返，而寒溪边的梅花又仿佛得了溪水的灵气，更是别有一番风姿

    当你选择晓日、薄寒、细雨、轻烟、夕阳、晚霞等场景去寒溪边探访梅花，你会看到有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，形成梅海凝云，疏枝缀玉缤纷怒放的壮观景色

    再看梅花树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落有一种饱经沧桑，威武不屈的阳刚之美

    梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律，呈现出刚强的力度和曲线的韵律

    当你走在幽静的山中，“着意寻香不肯香，香在无寻处”让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉

    若是一场雪后，西山银装素裹，梅花在白雪的映衬下，冰清玉洁，而袅娜在寒溪水面的雾气升腾起来，在梅树间飘散，梅花若隐若现，仿佛置身仙景

    　　“进修海外文明是为了更好的兴盛，但即使为此抛弃本人的文明，就很大概在咱们这一代展示文明断层”

    结果，汪鑫蓄意今世的年青人，不妨控制现有的资源与前提，主动进修中华民族特出保守文明，制止展示像影戏《百鸟朝凤》内里那种唢呐本领频临绝版时为难又无可奈何的场合