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    太阳还未露面，山已经遮挡不住它的光芒，远远望去只能看到东面的山边有一片红晕，红晕慢慢地扩散开来，太阳也在为他的隆重登场做好充分的准备，不经意露出了灿烂的笑容

    　　那时的杨柳的嫩芽特惹人爱，民主湖的水啊，也碧幽幽的，恁是良辰美景

    我看着看着就慢下了脚步，想她们也不太可能追上我了

    我正欲陶醉，就听到了怡在后面的声音，我转过头看到丽和怡正在往这边儿努力的赶

    我不喜欢在大场合里放声高歌，或许我根本就没有真正大声的说过话

    我困惑的用手指指自己，嘴张得老大，意在表达：“是我吗？”怡的声音和她们的身影越逼越近，我已经可以清晰的听到她的话了：“是叫你，一下课就跑那么快，把我们累得快喘不过气

    ”为了弥补我的“过失”，我忙回头走了几步，好使我们的距离拉得更近

    我问找我有事儿吗？

    母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁

    　　聆听西方现代原始主义音乐的代表人物伊戈尔·菲德洛维奇·斯特拉文斯基的三部代表作品芭蕾舞曲《火鸟》、《春之祭》、《彼得卢什卡》，一种神秘的、原始而自然的音乐曼妙于我的耳畔

    其实不仅是他喜欢原始主义的音乐表现方式，爱尔兰著名的水果乐队，以各种瓜果蔬菜为乐器，竟然匪夷所思地“创造”出许多经典的音乐来

    这种原始的音乐质朴而厚实，像许多自然主义流派艺术一样，他们追求最逼真地重现原始的声音

    虽然这也是经过精心改造过的音乐，但已经更接近于自然的内心了

    最宏阔的音乐厅就是天地，古人闻风声而定五律宫商角征羽，天地之气动而成风，喜则风和、悲则风泣、舒则风惠、忧则风纾、怒则风摧，各不相同

    音乐的最高形式就是质朴，原生态的音乐直抒胸臆

    在非洲的赞比亚高原上，土著民的音乐让最高明的西方摇滚乐队甘拜下风，他们的乐器非常简单：立锥鼓和手鼓、笛子，和着击掌、呐喊、歌声，就是他们狂劲的土风舞

    激烈的鼓点、击打节拍、呐喊和歌唱，狂劲而奔放的舞蹈，这就是所有的表现形式了

    真正的音乐不需要过多的技巧，自然的交响之所以动人，在于它发乎内心，无所掩饰和矫情，所以才动人并永恒

    就像风霜雨雪各有声音一样，一年四季，风不相同，其发之气或纾或急或柔惠或刚烈，四季毕现于风声

    风为乐先，在乡村里，它是这组交响的主旋律，一年四时，村庄有着不同的音乐和节奏

    春天是抒情的慢板、降B小调的《春天圆舞曲》，夏天是F大调的钢琴协奏曲，夏天的风、雨、蛙鸣鸟唱、开放的花朵和奔流的洪水是这些乐章的组成部分，秋天是升C大调的奏鸣曲，是管弦器乐的宏大交响乐章，恢宏博大的秋天，容纳下太多的积淀，需要冷静地抒情，又要有那种交响的激情

    生于春而殒于秋，秋起于西方，五行属金，于音律为商调，含肃杀之气，秋拂于草木而凋之，秋至而大风起兮云飞扬

    村庄的音乐基调在于它的日常生活，各种声音混杂于一起，并不显得单调而无律，比如唢呐和觱篥，声起而喜忧之色立现

    风吹沙走，草叶淅沥之声为角征之调，风摧树折为商调，风拂草茎之呼啸为宫调，秋水之涵澹为羽调，五律俱备，音乐天成

    　　那个时候，每到仲夏季节，我们就能随时倾听到它们那洪亮而空灵的啼鸣

    它们十分愿意倾洒出那份发自内心的快乐，与我们人类共同分享

    奇怪的是，我们竟对这些乐天乐地，豪爽耿直的朋友，竟然越来越不能容忍，时常抱怨是这些风一样自由的生命，搅扰了我们平静的生活

    于是，我们便变着法子地作贱和伤害这些弱小的生命

    甚至编出许多足以给所有的蝉们带来灭顶之灾的谎言，讹传只要生噬活吞一只鸣蝉，那他的嗓门保准比一只蝉的嗓门还要响亮

    有人还发明了一道油炸鸣蝉的菜肴，把捕捉到的鸣蝉用滚油活炸，据说味道十分鲜美

    我时常在想，人类如此这般地暴殄天物，除了证明我们人类自己越来越冷漠残忍，越来越不可救药之外，还会有别的什么呢？　　以前，我曾注意到有许多的鸟儿都在远远地弃我们而去，觉得这是我们人类最大的悲哀

    现在我又发觉，几乎是连鸣蝉这样的小生命，也在远远地弃我们而去了