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    　　改革开放以来，中国经济取得辉煌业绩，但相应的话语体系却没有跟上，经济优势没有转化为话语优势

    这其中的核心问题是缺乏核心创造力

    具体主要有三个方面

    首先是话语

    我们现在谈到的很多概念都是西方世界先讲过的，我们拿过来使用，所以话语体系也不能脱离西方世界

    第二是理论

    我们现在分析社会发展的很多理论也是源出西方，西方的哲学、经济学、政治学、社会学对我们的影响是巨大的，因而理论上也是受约束的

    第三是教材

    我们的学科教材大多是按着西方的体例编写的，因而学习与应用的根据也就必然是西方化的

    那么如何解决这些问题呢？我觉得主要有三个问题:第一个问题，就是政治话语与学术话语

    从政治话语来看，一方面，现在有些文章写得不生动，它基本上是领导人讲话的一个复述

    从学术话语来看，直面中国问题不够，文本的研究当然都是需要的，但是，有的文章过分咬文嚼字，成了文字游戏，有的随意深造概念，让人不知所云，与当代中国社会现实、当代中国社会变革相去甚远

    第二个问题，就是大众话语与学术含量

    现在我们特别强调接地气，强调马克思主义大众化，这都没有问题

    但马克思主义的话语权最终取决于我们的学术水平、学术水准和学术含量

    现在马克思主义哲学研究中有很多低水平重复，这也是导致我们失去话语权的一个原因

    第三个问题，就是中国话语与世界话语

    现在我们强调中国道路、中国话语、中国奇迹、中国经验、中国故事，还有一门中国学

    但是，讲中国一定要放在整个世界的格局中，它是个性与共性，独创性与普遍性，民族性与世界性、中国话语与世界话语的统一

    最后补充一点，话语是要靠人来说的，所以这个话语到底怎么样，取决于我们有没有高水平的人，取决于我们有没有世界影响的哲学家

    　　喜欢在黑的夜里和小伙伴们出去玩耍

    夜晚的游戏比白天的游戏更吸引我们这些乡下孩子，三一伙，五一群

    有时玩得上瘾，还会深夜不归

    山村的夜晚黑得很早，静得却及晚，就是因了我们这些孩子的兴奋呐喊

    月上中天的时候，山前还会响起大人的声音，那是人们催促各自孩子回家的吆喝声音，在这些吆喝声里，数我外祖父的声音最响，悠长而焦急：“敏儿，快——回——家噢！”有时回家太晚，外祖父就把我藏在背后的衣襟里带回家，不然，如若让我父亲看到了，他会扬起他的铁片似的巴掌，高高的抬起，狠狠地落下……

    明天，于小雨中，驱车连接前行

    乡道两旁顶风颤动的的茅草，令我的情绪无以言状

    棕褐色的秸秆矗立着，皎洁样的茅花疏松着，那相貌涓滴不惧西伯利亚的冷气氛南下

    这番原汁原味的旷野，瑟瑟颤动的秋寒，愈行愈窄的乡道，清清楚楚地明示着，名引经据典的黄土岗到了

    锲而不舍：有一次在餐厅，他和我们僵持了六个小时，最后关谷实在忍不住，去买单了

    有一段功夫，由于少许风言风语，我犹如有点躲着你

    嗨！我干什么要由于那些而冷淡你呢，又欠了你一句抱歉

    然而还好，结果解开了这个无趣的误解

    否则，我大概会遗失一个好伙伴，也会变成我的最大的缺点之一