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西方文艺到了新颖主义阶段,它所谓的“真”也带上了主体性,它夸大个别,夸大感性,夸大“里面”的如实,这是一个究竟
那么,它所夸大的“真”是否和东方一律了呢?仍旧不一律的
十九、有的时候,该认真就应认真,该糊涂就应糊涂,因为世间万物,就是这样真真假假地相互衬托、相互依附、相互利用、相互平衡的
街口的街道双方长着兴盛的马缨花树,粉色、洒脱得像一把把宏大的花伞在夏初的阳光下兀自盛开着,猖獗着,招引着行人的眼光
走进老街,一股烽火气味登时扑鼻而来,一米多宽的青砖路,从来幽邃地向前蔓延
两旁的商铺星罗棋布,老旧斑驳陆离,低矮的石板门仍旧起着要害效率
那些赖以存在的老行当,在老翁们的手里仍旧泛着古铜色的光彩,犹如在向人们娓娓道着老街已经的汗青
住户们在这蒸蒸日上的岁月,更承诺生存这种清闲的生存里
那些涣散的节拍却有着生存的详细,她们把这种详细在凡是生存中表现得极了
再以后的日子里,我们常常带上小小的录音机,带上耳麦,边听《梁祝》边看蝴蝶,也许那是我人生路上最美最轻松的一个阶段了
他还告诉我,有机会带我去武夷山看看蝴蝶,那里有一种蝶叫“金斑喙蝶”,特别的美,而且特有个性,一旦被人捉到,它就会自残肢体,把自已美丽的翅膀弄坏,这也许就是我们人类所说的“宁为玉碎,不为瓦全”吧!颇有点《梁祝》里的凄美
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