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    　　西方文艺到了新颖主义阶段，它所谓的“真”也带上了主体性，它夸大个别，夸大感性，夸大“里面”的如实，这是一个究竟

    那么，它所夸大的“真”是否和东方一律了呢？仍旧不一律的

     十九、有的时候，该认真就应认真，该糊涂就应糊涂，因为世间万物，就是这样真真假假地相互衬托、相互依附、相互利用、相互平衡的

    　　街口的街道双方长着兴盛的马缨花树，粉色、洒脱得像一把把宏大的花伞在夏初的阳光下兀自盛开着，猖獗着，招引着行人的眼光

    走进老街，一股烽火气味登时扑鼻而来，一米多宽的青砖路，从来幽邃地向前蔓延

    两旁的商铺星罗棋布，老旧斑驳陆离，低矮的石板门仍旧起着要害效率

    那些赖以存在的老行当，在老翁们的手里仍旧泛着古铜色的光彩，犹如在向人们娓娓道着老街已经的汗青

    住户们在这蒸蒸日上的岁月，更承诺生存这种清闲的生存里

    那些涣散的节拍却有着生存的详细，她们把这种详细在凡是生存中表现得极了

    　　再以后的日子里，我们常常带上小小的录音机，带上耳麦，边听《梁祝》边看蝴蝶，也许那是我人生路上最美最轻松的一个阶段了

    他还告诉我，有机会带我去武夷山看看蝴蝶，那里有一种蝶叫“金斑喙蝶”，特别的美，而且特有个性，一旦被人捉到，它就会自残肢体，把自已美丽的翅膀弄坏，这也许就是我们人类所说的“宁为玉碎，不为瓦全”吧！颇有点《梁祝》里的凄美

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