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治疗的痛苦是他没有想到的，他看了好多关于烧伤恢复面容的信息，以为很容易的，还很有信心的把自己的照片给医生，声明还要以前的样子
当纱布一层层脱落的时候，他的心狂跳不已，看到了可和他想象的一点都不一样，可以说没有什么改变
面容仍旧是平面，没有轮廓
看到自己的样子没有恢复，十几个小时的手术，几个月的恢复，竟然还是这样，真的灰心了，他几乎快疯了，顽皮的话语没有了，希望给人快乐，希望的破灭让他坚强的男人也胆颤
尘世渡头，一个花季女郎撑着一把竹纸伞，迈着轻捷的步调穿过重情的雨巷
一齐上，寻探求觅，走走停停，只理想苍天安置一段爱的遭受
——可爱的，既然无法将你享有，就让我把你尽收眼底吧！我会把你贮藏在记忆的深处
你将是我今生美好却又伤感的回忆……
谁是你的主，你又是谁的傀儡？你为什么要吹找我、爱人的脸和我家窗户上的玻璃？难道你永远热爱的是让别人在你的跨下逃亡吗？我用劳动来生存，用诗歌来吟唱
我是最优秀的人，也是最良最纯朴的人，我的掌心可以放飞无尽的鸟，她们的歌唱像灯火一样，能够点亮整个世界
风啊，你为什么要吹找我、爱人的脸和我家窗户上的玻璃？
毕飞宇：咱们开始要搞领会西方的“新颖主义”是从何处来的？它的根由是启发疏通
西方干什么会体验启发疏通？由于文化艺术回复的处事还没有做完
文化艺术回复又是从何处来的？由于她们体验了中世纪
那么，什么是中世纪的“真”或“道理”？谜底是独一的，天主
文化艺术回复使得西方人眼底的生人在天主眼前“独力”了，生人在天主眼前“站立”起来了
然而，生人靠什么来“运转”本人呢？启发疏通给出了回复，理性，也即是“果敢地运用理性”，这是伏尔泰说的
大概是启发疏通对生人的理性夸大过了头，西方的新颖主义反了过来，不要命地敬仰感性
感性不在生人的外部，在生人的里面，是生人“里面”的另一种“真”
工作大约即是如许的
